463 - أقصر و أطول فترة للحيض - عثمان الخميس

قال المؤلف رحمه الله مدة الحيض أقل زمن الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما وغالبه ست أو سبع نعم أقل زمن الحيض يوم وليلة أقل زمن تحيض فيه المرأة يوم وليلة يوم وليلة يعني تكلم عن 24 ساعة طيب لو حاضت المرأة في الصباح وطهرت العصر قالوا لا هذا مو حيض أو إذا تتقن أنه نزل دم الحيض لازم تقعد 24 ساعة واضح فلو حاضت في الصباح مثلا فجر أو الضحى بعد المغرب قالت أنا طهرت نزلت القصة البيضاء أو انقطع الدم أنا طهرت نقول لا تقعدين 24 ساعة أقل شي يوم وليلة أقل شي يوم وليلة ما في حيض أقل من يوم وليلة هذا على المذهب طبعا أكثره خمسة عشر يوما يعني ممكن المرأة تصير دورتها خمسة أيام ممكن ثلاثة أيام ممكن سبعة ممكن ثمانية ممكن عشرة أيام ممكن 12 يوم ممكن 15 يوم لا يمكن بعد ذلك فإذا استمر معها الحيض بعد اليوم الخامس عشر فنقول هذا ليس بحيض شنو هذا استحاضة مرض احنا نقول الحيض دم جبلة وطبيعة هذه لا جبلة ولا طبيعة بعد خمسة عشر يوم مستحيث يكون جبلة وطبيعة وإنما يكونوا مرضا استحاضة فلذلك يجعلون خمسة عشر يوما هي الحد النهائي طيب ويجعلون أقل شي هو يوم وليلة طيب مدد على ذلك قالوا أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وطبعا أقل الطهر عندهم ثلاثة عشر يوما أقل الطهر ثلاثة عشر يوما يعني كيف أقل الطهر ثلاثة عشر يوما يعني المرأة لو حاضت اليوم ونفرض حيضتها ستة أيام يعني تطهر متى بعد خمسة أيام مع اليوم ستة أيام طهرة جاتنا قال طهرت قلنا ما شاء الله زين كم تاريخ اليوم طيب اليوم ستة عشر شهر بعد ستة أيام اثنين وعشرين يوم اثنين وعشرين جاتنا قالت أنا طهرت قلنا يلا الحمد لله تاريخ ستة تسعة يعني كم يصير لها عشر تيام تقريبا عدل أو وحدة عشر يوم ستة تسعة ستة وعشرين عشر تيام ووحدة عشر يوم صح ولا لا ليه جاتنا قالت نزل علي الحظ قلنا لا مستحيل لماذا مستحيل نقول أقل الطهر ثلاثة عشر يوم أقل الطهر ثلاثة عشر يوما لا يمكن حيضين بعد عشرة أيام أقل شيء بين حيضة وحيضة أقل شيء ثلاثة عشر يوم واضح هذا يسمونه أقل الطهر طيب ما الدليل على هذا قالوا أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما هو أثر علي بن أبي طالب جاءت امرأة إلى علي رضي الله عنه قالت اني تطلقت من زوجي وانقضت عدتي في شهر عادت المرأة تحيط في كل شهر ستة أيام وسبعة أيام ولذلك الله تبارك وتعيق والله قالوا بالنساءكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر يعني المرأة تحيط في كل شهر ستة أيام سبعة أيام هذا غالب النساء يعني غالب العدة عادة شم ثلاثة أشهر هذا شهر وعد وخلصت عدتي فالتفت علي إلى شريح القاضي فقال له احكم يلا أرينا شطارتك أرينا فهمك فقال شريح كيف أحكم وأنت موجود يعني أنت شيخي وأنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كيف أحكم وأنت موجود قال أريد أن أسمع حكمك أبي عارف شون تحكم يعني علي يعرف الجواب رضي الله عنه لكن يريد أن يعرف شريح يعرف لما يعرف قال أريد أن أرى حكمك قال إن جاءت بنساء ثقات من أهلها أنها قطعت الصلاة ثم صلت ثم قطعت ثم صلت ثم قطعت في شهر قبل منها وإلا له لأنها جاءت تذكر شيئا نادرا جاءت بشيء نادر حيث ثلاث مرات في شهر واحد هذه نوادر أمور نادرة جدا فقال تأتي بنساء ثقات من أهلها لأن لأن ليش نساء لأن هذا الأمر تراها النساء الرجل دائما بره البيت وكذا وكذا تأتي بنساء ثقات من أهلها أنها حاضت فامتنعت عن الصلاة ثم طهرت ثم حاضت أي امتنعت عن الصلاة ثم طهرت شافوت صلي ثم امتنعت عن الصلاة صدقت وإلا فلا فقال له علي بن أبي طالب رضي الله قالون قالون كلمة رومية معناها أحسنت يعني إجابة موفقة طيب خلونا نحسبها من بيحسب معنا يلا من راعي الحساب قلوا ما تعرفون تحسبون هاي تلفونات سهلة المسألة طيب حنا قلنا أقل الطهر كم ثلاثة عشر يوما وأقل الحيض يوم وليلة خلونا نحسبها طلقها في طهر لم يجامعها فيه هذه السنة أم لا السنة سيتين في الطلاق إن شاء الله تعالى الرجل طلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه اليوم شنو اليوم اليوم الثلاثة ليلة الأربعة صح طيب اليوم ست عشر طيب طلقها في طهر لم يجامعها فيه طلقها اليوم باشر حاضت ممكن ولا صعبة ممكن أمر وارد حاضت باشر إذن حاضت يوم سبع عشر صح ولا لا طيب حاضت يوم يوما وليلة متى تطهر يوم ثمانتعش كم أقل مدة للطهر ثلاثة عشر يوم صح ها شنو تصير أوضح ها خلونا بواحد الشهر طلقها واحد الشهر بداية شهر حنا الحين آآ شنو اسمها محرم بصفر طلقها طيب واحد صفر طلقها طلقها في واحد صفر اثنين صفر حاضت واضح بدأ الحساب طلقها بواحد صفر اثنين صفر حاضت طهر الثلاثة صفر قلنا تجلس كم ثلاثة يوم متى متى تحيض تجلس عشر من صفر حاضت مرة ثانية طهرت في السابع عشر لان يوم وليلة صح ولا لا في السابع عشر كم تجلس الآن ثلاثة عشر يوم متى متى تحيض ثلاثين من صفر صح ولا لا ثلاثين صفر طهرت حاضت في واحد ربيع صحيح يوم وليلة اذا شلت اليوم الاول من محرم وحطيت في دالة اليوم الاول من ربيع كم صار شهر واحد حاضت ثلاث مرات في شهر واحد فقال علي رضي الله عنه ايه شو رايح احسنت يعني جواب صحيح جواب صحيح لان المرأة مؤتمنة على يعني نفسها لان هذا اشياء خصوصية ما يستطيع ان يطلع عليها الرجل وانما خصوصيات النساء هذه فقال تأتي بنساء ثقات من اهلها وهي اذا قالت هذا الاصل الصدق فيها لكن لما تأتينا بشيء نادر نقول جيب شهود فاذا اتت بالشهود انه فعلا امتنعت عن الصلاة ثم صلت ثم امتنعت عن الصلاة قال خلاص تصدق في هذا ولذا قال اهل العلم اقل الطهري ثلاثة عشر يوما واقل الحيضي يوم من اين بنوه من هذه الرواية من رواية علي رضي الله عنه او حكم علي رضي الله عنه وارضى اذا قال اقل زمن الحيض يوم وليل واكثره خمسة عشر يوما وغالبه ست او سبع غالب الحيض النساء يا ستة ايام من سبعة ايام في نساء اقل في نساء اكثر في الغالب ستة أيام سبعة أيام نعم