439 - أركان التيمم - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله فروض تيمم خمسة الفروض هي الأركان بعضهم يعبر عنها بالفروض بعضهم يعبر عنها بالأركان نعم الأول مسح الوجه الثاني مسح اليدين مع الكوعين الثالث الترتيب في الطهارة الصغرى فيلزم من جرحه ببعض أعضاء وضوئه إذا توضأ أن يتيمم له عند غسله لو كان صحيحا مسح الوجه ومسح اليدين مع الكوعين الكوع هذا الكوع هو هذا وعظم يلي إبهام كوع وما يلي المنصر كرسوع هذا يسمى الكوع وليس هذا الكوع هذا مرفق هذا المرفق اللي حنا نسميه كوع هو مرفق في اللغة الكوع هو هذا العظم الذي يكون بين الرزق والساعد هذا يسمى الكوع فالتيمم ركنه مسح الوجه فمسح اليدين مع الكوعين يعني يمسح الكف كلها مع الكوع الذي هو بين الكف والساعد هذه تمسح كلها قال مسح الوجه مسح اليدين مع الكوعين هذا ني ركنان لقوا الله تبارك وتعالى فمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه نعم قال الترتيب في الطهارة الصغرى يرتب كما جاء في القرآن فمسحوا بوجوهكم وأيديكم فيقدم مسح الوجه على مسح اليدين هذا المذهب أنه يشترط من الأركان من الفرائض أن يبدأ بالوجه وفي حديث عمار أن النبي صلى الله عليه وسلم لما علمه التيمم قال إنما كان يكفي أن تضرب يديك الأرض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح وجهك ثم تمسح يدك اليمنى بباطن كفك اليسرى ثم تمسح يدك اليسرى بباطن كفك اليمنى هذا التيمم إذن يشترط أو من أركان التيمم الترتيب وجه ثم الكفين وهناك قول آخر في المدى أنه لا يشترط الترتيب لو قدم اليدين على الوجه جاز ذلك وفي صحيح البخاري رواية أنه قدم اليدين على الوجه فالأمر في هذا واسع إن شاء الله تعالى لو مسح يديه قبل وجهه لا بأس إن شاء الله تعالى ولكن الأفضل أن يبدأ الوجه هذا قول جماهير أهل العلم أنه يقدم مسح الوجه على ظاهر الآية على مسح اليدين قال فيلزم من جرحه ببعض أعضاء وضوه ذات وضع لو كان صحيحا يعني أنه مر بنا أنه إذا كان الإنسان مجروحا في بعض أعضاء الوضوه فإنه يتوضى لغير المجروح ويتيمم للمجروح الذي لا يستطيع غسله إن كنتم تذكرون مر بنا هذا فيقول هنا فيلزم من جرحه ببعض أعضاء الوضوه إذا توضى أن يتيمم له عند غسله لو كان صحيحا يعني مثل ما يتوضى كذلك يتيمم لهذا المكان المجروح أحسن الله إليك الفرض الرابع الموالاة في الطهارة الصغرى فيلزمه أن يعيد غسل الصحيح عند كل تيمم نعم الموالاة في الطهارة الصغرى الطهارة الصغرى اللي هو الوضوء والطهارة الكبرى هي الغسل يقول الموالاة في الطهارة الصغرى يعني أن لا يؤخر مسح اليدين عن مسح الوجه يعني ما يسأل الإنسان يتيمم يضرب بيديه الأرض ثم يمسح وجهه ثم يجلس فترة ثم يمسح يديه إذا قطع بفترة طويلة بين مسح الوجه ومسح اليدين هذا يسمونه قطع الموالاة قطع الموالاة الأصل من الموالاة أنه يأتي بالتيمم كله في وقت واحد وإن تأخر شيئا يسيرا فلا يضر لأنه لا تنافي الموالاة فالموالاة هي المتابعة أن يتبع العضو العضوة قال فيلزمه أن يعيد غسل الصحيح عند كل تيمم يمنع غسله نعم الفرض الخامس تعيين النية لما يتيمم له من حدث أصغر أو أكبر أو نجاسة على البدن فلا يكفي نية أحدهما عن الآخر وإن نوى جميعها جاز وصح تيممه عن الجميع نعم تعيين النية لما يتيمم له نفس تعيين النية لما يغتسل له تذكرون لما تكلمنا عن الغسل لو كان الإنسان عليه جناب ويود أن يغتسل للجمعة مثلا لو نسي الجنابة واغتسل للجمعة وهو على جنابة لكن نسي قالوا هذا الغسل لا يكفي لأنه لا بد أن ينوي في الغسل الجنابة والجمعة الجنابة والجمعة لأنه يعني شيء يشترط له النية لرفع حدث الجنابة رفع حدث الجنابة كذلك التيمم قال لا بد أن ينوي بتيممه رفع الحدث الأصغر والأكبر إذا كان عليه حدث أكبر بدل الوضوء بدل الغسل أيضا لكن أن تيمم لجميعها هو على جنابة وسيد الجمعة وهذا نقول ويصلي مثلا نقول تيمم واحد لكن أهم شيء تنوي في قلبك أنك تتظاهر لجميع هذه الأشياء نعم