332 - أحوال الناس مع الغسل - عثمان الخميس

النية في الغسل الآن ممكن الإنسان يغتسل عن جنابة فهذا نوع الاغتسال عن جنابة ممكن يكون هذه الجنابة يوم جمعة فيحتاجين وإنها جنابة وإنها غسل للجمعة ممكن المرأة تكون جنابة وجمعة وحيض ممكن تجتمع ممكن تكون احتلمت يعني ما يجوز الجامعة لكن ممكن احتلمت احتلمت وهي حائض وطهرت من حيضها عندها غسل جامعة وتبيت رح صارت للجمعة تغتسل إذا كم غسل عليها ثلاثة أغسال طيب إذا إما أن يغتسل الإنسان لأمر واحد وإما أن يغتسل لأكثر من أمر وإما أن يغتسل بنية الوضوء وإما أن يغتسل بنية النظافة بنية النظافة مثل في واحد مثلا كل يوم إذا رجع من العمل العرق وهذا تيدي يخلى مثل ما يقولون يتروش يخلى غسل من باب التنظف ما يخطر في باله أن يصلي لا صلاة هو يغتسل ويرحي نام ما يغتسل لعبادة وإنما يغتسل تنظفا ليس تعبدا وإنما تنظفا واضح الصورة إن شاء الله نعم هذا حال الناس هذا حال الناس إذا اغتسل لرفع الجنابة طيب ونسي أنه يوم جمعة يغتسل مرة ثانية للجمعة إذا اغتسل بنية الجنابة والجمعة جاز ذلك ولا يلزمه أن يغتسل مرتين لا يلزم أن يغتسل مرتين غسل واحد وينوي الأمرين لكن أهم شيء تكون شنو النية حاضرة أن يستحضر أن هذا الغسل للجنابة وللجمعة إن اغتسله بنية التطهر يريد أن يقرأ قرآن مثلا يريد أن يصلي سنة طيب يغتسل ليتطهر فهذا الغسل هل يغني عن الوضوء أو لا يغني عن الوضوء الذي لا يشترط الترتيبة في الوضوء كمالك وأبي حنيفة ما عندهم مشكلة لأن الترتيب ليس بشرط عندهم ولا ركن ليس بركن عندهم الترتيب وهو غسل جميع أعضاء الوضوء طالما أنه نوى رفع الحدث إذن خلاص هذا الغسل يكفي لأنه نوى رفع الحدث فيكفي من يشترط الترتيب وهم الحنابلة والشافعي يشترطون الترتيب في الوضوء يقول ماشي هذا اغتسل لك ما توضأ واضح والصلاة ما في سبب للاغتسال شرعي لأنه لا عنده جنابة ولا صلاة جمعة ولا غسل إحرام واضح هذا معنى إذن لا بد أن يتوضأ يقول إما أن يتوضأ قبل الغسل أو أن يتوضأ بعد الغسل طيب أما الذي لا يشترط ليس الترتيب عنده ركنا طيب وهو أيضا قول في مذهب أحمد أنه ليس بركن فإذا كان كذلك فلا يضر الاغتسال طالما أنه نوى رفع الحدث فإنه يصل بهذا الاغتسال ويرتفع حدثه الرابع وهو الاغتسال للتنظف ولا خطر في باله أنه يعني بنية التطهر ولا شيء بس بنية التنظف بزي العرق إزالة العرق هذا لا يصل بهذا الغسل مثل اللي يتوضأ بدون نية يصير وهو يتوضأ بدون نية؟ ممكن يخطر بالك وهو يتوضأ بدون نية؟ شنون؟ تعليم مثلا تعليم جاء كإنسان ما يعرف يتوضأ سواء كان مسلما جاهلا أو كان دخل في الإسلام حديثا ولا يعرف الوضوء فأنت قول له تعال أعلمك كيف الوضوء أتبدأ بغسل يديك وتغسل يديك أمامه يقول له افعل مثل ما أفعل ولم يخطر في بالك أنك أنت تريد الوضوء فتبدأ تغسل يديك ثم تقول له يالله تمض مض استنشر اغسل وجهك وأنت تفعل أمامه حتى يغسل ثم تغسل يديك ثم تمسح رأسك ثم تغسل قدمك عرفت الوضوء؟ أنا بعد توضيت لكن ما نوى ما يصح أن يصلي بهذا الوضوء لماذا؟ إنما العمال بالنيات لم ينوي الوضوء لم ينوي لكن إن نوى أن يعلمه وأن يرفع حدث نفسه فهذا ما في مشكلة إن شاء الله هذا يبين أهمية النية