286 - هل الجماع بدون نزول المني يوجب الغسل؟ - عثمان الخميس

الثالث تغييب الحشفة الأصلية في فرج أصلي بلا حائل ولو دبرا لميت أو بهيمة أو طير لكن لا يجب الغسل إلا على ابن عشر وبنت تسع نعم تغييب الحشفة يعني هو الجمع يقصد الجمع لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهده فقد وجب الغسل وفي زيادة وإن لم ينزل فالجمع في حد ذاته يجب الغسل هناك نزل مني لا حتى لو جامع ولم ينزل أيضا يجب عليه الغسل وكان في أول الأمر يعني أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا جامع زوجته ولم ينزل يكفيه الوضوء ثم نسخ هذا الحكم في زمن النبي أيضا صلى الله عليه وسلم فقال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهده فقد وجب الغسل وإن لم ينزل قال في فرج أصلي بلا حائل ليش قال في فرج أصلي لأن لو كان الفرج غير أصلي مثلا فرج مقطوع مثلا أخذوا يعني هذا الشواذ يسوون مثل هذه الأشياء طيب هذا ما في غسل أو صورة مثلا فرج صورة ما في غسل هذا صج خبال وشذود وكذا نحن نتكلم عن مسألة يعني شرعية هل يجب عليه غسل أو لا يجب عليه غسل قال بلا حائل بلا حائل إذا كان بحائل لا يجب عليه الغسل قال في الفرج ولو دبرا لميت يعني في ناس أيضا شواذ والعياذ بالله يجي جامع الميت والعياذ بالله امرأة ميتة يجي جامعها والعياذ بالله في ناس شواذ فهم يعطيك الأحكام الشرعية حتى لو كانت هذه الشيء شاذة ولا كذا لكن يعطيك الحكم رحمه الله تبارك وتعالى أو بهيمة أو طير في ناس أيضا تفعل فعشة بالبهيمة في ناس شاذين يقول أيضا فيها غسل حتى لو أتى بهيمة وطبعا إذا أتى بهيمة يقتل من أتى بهيمة فاقتلوه طيب لكن حين نتكلم وما يتكلم لك عن حرام وحلال لكن يتكلم لك عن أحكام الغسل واضح الصور نشاء الله تعالى مو معنى هذا أنه يقول لك حلال أن الرجل يأتي البهيمة أو الطير لكن لا يجب الغسل إلا على ابن عشر أو ابن تسع لأن هذا غير مكلف أصلا ولا يجامع مثله فلو فرضنا أن صبي عمره ثمان سنين مثلا جامع مثلا ما عليه غسل ليش أنا ما مكلف هذا ومثله لا لكن عشر سنين بين عشر سنين وكذلك بين تسع سنين نعم