261 - هل يصح المسح على الجوربين؟ - عثمان الخميس

قال ويصح على الخفين والجوربين والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم المسع على الخفين أما الجوربان فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسع عليهما نعم جاء حديث عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم مسع على الجوربين لكن لا يثبت على الصحيح لا يثبت وإنما الثابت عنه المسع على الخفين وأما الجوربان فالثابت عن الصحابة رضي الله عنهم أنه مسع على الجوربين أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يثبت من هذا شيء أنه مسع على الخفين ثم قال إذا كان صفيقاً يعني الجوربين لأن الخف لا بد أن يكون صفيقاً هو من جلد أصلاً هو صفيق في حد ذاته أصلاً ولا يشترط هذا في الخف أصلاً وإنما يشترط هذا في الجوربين كما سيأتي يشترطون في الجوربين أن يكون صفيقين يعني الجوربين وإنما قال إذا كان صفيقاً لينبه أن صفيقاً تعود على الجوربين لا تعود على الخفين خشياً المؤلف إذا قال إذا كان صفيقين لا هو يذهب يريد الجورب أنه يشترط أن يكون صفيقاً ليشابه الخف ليشابه الخف لأن الجورب قد يكون من الكتان قد يكون من غيره من البلاستيك أو غيره أو كذا طيب فما يعني يدخل فيه غير الجلد الجورب ما يكون يكون من الكتان يكون من شنو بعد الجورب الآن الجوارب كتن كتن وبعد بلاستر بوليستر أرشلون وما شابه ذلك من الأمور فلذلك قال لابد أن يكون صفيقاً لابد أن يكون صفيقاً ويأتي الكلام عليه إن شاء الله تبارك وتعالى