742 - شروط اليمين المنعقدة - عثمان الخميس

ستة شهر يعني نأخذها من التعريف اليمين المنعقدة هي أول يمين بالله أو بأحد أسمائه أو بصفة من صفاته مفهوم هذا ماذا؟ مفهومه أن من حلف بغير الله لا تنعقد اليمين من قال وذمتي وشرفي والنبي ورا سمي أبوي دفنة أبوي بالأمانة أي يمين غير اسم من أسماء الله أو صفة من صفاته أو بلفظ الله جل وعلا غير منعقدة وهي يمين شركية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرك وهذه من أشد أنواع اليمين الشركية الحلف بغير الله تبارك وتعالى وهي غير منعقدة أصلا ولذا قال عبد الله بن سعود لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أحلف بغير الله لأن الحلف بغير الله شرك الحلف بالله كذبا كبيرة وهي اللي من الغموس من سبع المبقات لكن لا تصل إلى الشرك لأن أن يحلف بالله أو باسم من أسماء أو صفة من صفاتك أن تقول والله العظيم أو أقسم بالعزيز أو بالكريم أو بالتواب أو بالرحيم أقسم بأي اسم من أسماء الله تبارك وتعالى والرحمن أو بصفة من صفاته أعوذ بعزة الله وقدرته أقسم بعزة الله وقدرته يقسم بصفة من صفات الله تبارك وتعالى فهنا أعوذ بكلمات الله التامات أقسم بكلمات الله وهكذا المهم قسم بالله أو باسم من أسماء أو صفة من صفاته هذا الأول من قاصد للحلف لأن غير القاصد هذا اللغو قال والله وما يقصدها والله أنك تقعد والله أنك تقوم لا والله ما أبي لا والله ما يرايح هذه ما يقصدها هذه أيضا غير منعقدة المنعقدة هي المقصودة من مختار إذا أجبر الإنسان أحلف وإلا ضربناك أحلف وإلا قتلناك أخذنا مالك إجبار غير مختار أيضا لا تنعقد يمينه لا يقال بعدك حلفت هذا لأنه كنت مجبر كنت مجبرا لا يقال حلف يمين غير منعقدة مكلف الطفل الصغير لو حلف ما عليك كفاره لأن يمينه غير منعقد لأنه غير مكلف الأمر الخامس على أمر مستقبل شرط الخامس أمر مستقبل ممكن يكون الحلف على أمر مستقبل نعم ممكن يكون على أمر غير مستقبل أمر مستقبل والله العظيم سأفعل والله العظيم لن أفعل هذا مستقبل سوف أفعل أو ترك غير المستقبل ماضي والله ما رحت بالمكان الفلاني والله ما أكلت الطعام الفلاني هذا واحد من الاثنين إن من يكون صادق إن من يكون كاذبا إن كان صادقا فما فيه بس صح كلامه صحيح ما أكل وإن كان كاذبا فهذه هي اليمين الغموس وهي من غير منعقدة وليس لها كفارة وإنما هذه سميت غموسة لأن تغمس صاحبها في نار جهنم وليه ربنا الله كما يغمس الخبزة في المرق هذه اليمين الكاذبة هي من غير منعقدة لأنها تكلع عن ماضي ويمين اللغو يمين اللغو كذلك غير منعقدة كذلك اليمين على غلبة الظن غير منعقدة كانت تقول رأيت فلانا يقول لا فلان مسافر قال والله رأيته طاهر جاء من السفر قال فلان مسافر قال والله العظيم رأيته ثم تبينه توهب رأى شبيهه هذا يمين على غلبة الظن هذه ما فيها شيء أبدا لا منعقدة ولا غموس ولا هذا يعني على غلبة الظن وضع عياض أو النووي في صحيح مسلم باب اليمين على غلبة الظن كما حلف أبو سعيد الخدري أن ابن صياد أنه الدجال قال تقسم قال أقسم عمر أمام النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يسمى اليمين على غلبة الظن فهذه لا تدخل في موضوعنا موضوعنا اليمين المنعقدة وهي على أمر مستقبل قال ممكن أمر مستقبل ممكن ممكن واحد يحلف على شيء غير ممكن نعم يقول والله العظيم بعد ساعة راح أطير شو تطير وين تطير وين تروح ما تطير آدم أنت ما تطير فهذا لغو هذا لغو لا يقال ما طار خلاص كفارة يمين ما فيها كفارة يمين هذا لغو هذا كلام لغو كلام ما لقيمة أو يقول والله العظيم ما طرت صح هو صح ما طار فإذا اليمين المنعقدة هي ما كانت باسم الله أو باسم الأسماء أو صفاته مختار قاصد على أمر مستقبل ممكن الله سبحانه وتعالى يقول لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان والله العظيم سأذهب إلى المكان الفلاني هذا يمين منعقدة هذا يمين منعقدة طيب