181 - صفة الوضوء - عثمان الخميس

صفة الوضوء كما ذكر المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى أن ينوي والنية محلها القلب قال ثم يسمي يقول بسم الله وهذه سنة كما قلنا وفي قول في المذهب المشهور في المذهب أحب أنها واجبة ويغسل كفيه ثلاثا في بداية الوضوء يغسل كفيه ثلاثا ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا من غرفة واحدة يتمضمض ويستنشق من غرفة واحدة فطريقة الغرفة الواحدة إما أن يأخذ الماء بيده هكذا ويضع نصفه في فمه ونصفه في أنفه فيتمضمض بما دخل إلى فمه ويستنشق أو يستنثر ما دخل في أنفه أو أنه غرفة واحدة يأخذ جزءا منها الفم يتمضمض ويبقي شيئا منها في يده ثم يأخذها إلى الأنف ويستنشق منها أي يفعل السنة لكن لو تمضمض واستنشق من غرفتين ما يظهر يعني لو تمضمض ثلاث مرات مثلا ثم استنشق ثلاث مرات يعني ستة غرفات ما في بس إن شاء الله تعالى الأمر في ساعة قال ثم يغسل وجهه ثلاثا ثم بدأ بوصف حد الوجه قال من منابط شعر الرأس المعتاد إلى آخر الذقن منابط الشعر يعني لأن بعض الناس قد يكون عنده شعر إما حالق أو إنه أصلا أصلع أو ما شابه ذلك من الأمور فيقول عادت الناس وين منابط الشعر قال هنا هذا حد الوجه بالطول وبالعرض من شحمة الأذن إلى شحمة الأذن إذن هذا حد الوجه بعض الناس عندما يتوضيئة يغسل هكذا فقط يعني يغسل الوجه هكذا ولا يمر يديه على بقية الوجه وصينا لابد تمر تمر اليد على جميع الوجه على جميع الوجه ولا يكفي غسل مقدم الوجه أو البارز منه قال اللحية نوعان إما أن تكون كثيفة أو إما أن تكون خفيفة فإذا كانت اللحية خفيفة فيغسل وجهه والماء سيصلي الوجه أما إذا كانت اللحية كثة كثيفة فإنه يخلل اللحية يخلل اللحية بعد غسل الوجه لأن في مكان هنا ما وصله الماء لوجود اللحية الكثة فيخلل اللحية هذا الذي يستطيع فلا شيء عليه في هذا قال مع مرفقيه ثلاثا يغسل اليد كاملة من أطراف الأصابع إلى المرفق ومع المرفق يغسلها مع المرفق كاملة لو بدأ من أطراف الأصابع هكذا وغسل صحة ولو بدأ من هنا صحة يعني إما يفعل هكذا وإما أن يفعل هكذا كله جائز إن شاء الله المهم أن يغسل يديه كاملة من أطراف الأصابع إلى المرفق والمرفق داخل في الغسل فيغسل يديه كاملة اليمنى واليسرى قال ثم يمسح جميع ظاهر رأسه من حد الوجه إلى ما يسمى القفة هذا القفة آخر شيء القفة فيبدأ من مقدم يعني آخر الوجه هذه أجزاء مشتركة بين الوجه والرأس فيبدأ من هنا إلى القفة فالمسح للرأس وليس للشعر المسح للرأس وليس للشعر فمن كان شعره طويلا مثلا أو بالنسبة للنساء ليس المطلوب هو مسح الشعر يعني ما هو مطلوب إذا كان شعره مثلا إلى هنا لا تمسح الشعر كله لأن المقصود هو مسح الرأس وليس مسح الشعر فتبدأ من مقدم الرأس إلى آخره فقط الرأس والشعر الذي يكون على الرأس فقط هذا بالنسبة للرجال والنساء قال يمر يديه من مقدم رأسه إلى القفة ثم يردهما هذا الأفضل أن يبدأ من هنا من مقدم الرأس إلى القفة ثم يرجع مرة ثانية لو واحد مثلا ما يبي خرب شعره كاد الشعر وتعبان عليه وكذا قال لا أنا أبدأ بكذا ثم أعود أحسن لي ما في بس لا مر في ساعة أو واحد قال لا أنا هذا أمشي تذي وهذا أمشي تذي عشان لا يدخلوا على بعض ما في بس السنة أن تبدأ من المقدمة إلى المؤخر ثم من المؤخر إلى المقدم هذه السنة لكن لو مسح رأسه بغير هذه الطريقة ما يضر إن شاء الله تعالى المهم أن يمسح الرأس كله قال ثم يدخل سبابتيه في صماخ أذنيه ويمسح بإبهاميه ظاهرهما يعني يدخل السبابة هذه السبابة في صماخ الأذن تنظف الأذن من الداخل السبابة تنظف الأذن من الداخل والإبهام ينظف الأذن من الخارج يعني السبابة للداخل والإبهام للخارج لو استخدم السبابة هكذا وهكذا ما يضر يعني يمسح بالسبابة للأخارج والداخل أو العكس بالإبهام ما يضر لأن مسح الأذن كما مر بنا أنهم سنة على قول جماهير أهل العلم لكن لو مسحهمها بغير هذه الطريقة جائز إن شاء الله تعالى لكن الأفضل والأريح السبابة داخل الأذن والإبهام خارج الأذن طيب ثم يغسل رجليه مع كعبيه يعني يغسل الكعبين قال ويغسل الأقطع أو الأقطع بقية الفروض ومن نفصل طرف عضل نسق الأقطع يعني المقطوع يده والمقطوع رجله كيف يعمل عادة القطع يكون من نفصل القطع يكون من نفصل فإذا فرض أن إنسانا قطع من المرفق هنا قطع عنده المتن فقط لكن الساعد كله مقطوع مع الكف كل هذا مقطوع فهذا كيف يغسل لابد أن يغسل الطرف هنا اللي هو بقية الساعد مع العضد فيغسل هذا الطرف الأقطع إذا كانت القدم مقطوعة كذلك خاصة في السرقة على مذهب أحيانا تقطع رجله السارق يعني لو عاد السرقة سرق فقطعت يده ثم سرق مرة ثانية قالوا تقطع قدمه فلا تقطع القدم كلها حتى يستطيع أن يمشي وإنه يقطع إلى المفصل فهنا إذا قطع المفصل قال يغسل المكان الذي هو بارز ما زال جزءا من القدم فيغسل هذا المكان فالقصد إذن أن مقطوع اليد ومقطوع الرجل لابد أن يغسل الجزء الظاهر يغسل الجزء الظاهر لكن لو فرض إنسان قطعت يده من هنا من آخر المرفق طيب إلى الكتف مثلا هذا ما يحتاج يغسل شيئا يصبت غسلوا اليد يصبت غسلوا اليد لأنه ليس هناك شيء من اليد أصلا فهنا يسقط الرجل مثلا واحد مقطوع رجله من الساق أو من الركبة ما يحتاج يغسل طرف الركبة هنا لماذا؟ لأنها ليست جزءا من الوضوء لكن إذا كان جزء من القدم موجود فهنا يغسل ما ظهره من القدم