175 - متى تجب الطهارة ومتى تُستحب؟ - عثمان الخميس

الطهارة تجب لصلاة وطواف ومس مصحف وتسن لقراءة وذكر ونوم ورفع شك وغضب وكلام محرم وجلوس بمسجد وتدريس علم وأكل نعم هذه أمور يستحب الإنسان يتوضى لها الأولى يجب يجب أن يتوضى للصلاة يجب أن يتوضى للطواف يجب أن يتوضى لمس المصحف طيب والباقي قال هذا يستحب ما هي التي يستحب له أن يتوضى لها قراءة القرآن من صدره بدون لبس المصحف من حفظه مثلا أو من الهاتف أو من جهاز أو مكتاب تفسير يستحب أن تتوضى إذا أردت أن تقرأ كلام الله تبارك وتعالى وذكر نفس الشيء ذكر الله تبارك وتعالى يستحب الإنسان أن يتوضى له فيستحب الإنسان دائما أن يكون على طهارة خاصة في ذكر الله تبارك وتعالى ونوم يستحب الإنسان أن يتوضى قبل أن ينام فينام على طهارة ورفع شك إذا وقع شك في نفسه هل انتغض أو لم ينتغض قال يستحب له أن يتوضى قال وغضب الغضب ثبت في علاج الغضب قول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل كان غاضبا قال أعرف كلمة لو قال لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن كان جاء فليطجع فهذا يعني من علاج الغضب جاء في علاج الغضب إنسان إذا غضب فليتوضى فإن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار فبناء على هذا قال يعني أهل العلمي أنه يستحب لمن غضب أن يتوضى لكن الحديث فيه ضعف لا يثبت إن الشيطان خلق من نار والماء يطفئ النار لا يصح هذا الحديث فلا يستحب لمن غضب أن يتوضى لكن يباح لك على مذهب أحمد يستحب على مذهب أحمد يستحب لمن غضب أن يتوضى قال وكلام محرم يعني تكلم الإنسان بكلام محرم غيبة نميمة كذب افتراء سوء ظن أي كلام محرم سب شتم أي كلام محرم فإنه قال يستحب له أن يتوضى بعده قال وجلوس بمسجد لمن دخل المسجد في هذا الوقت مثلا العصر وهو ليس وقت صلاة مثلا ويريد أن يجلس قال لا تصلي لأن على مذهب أحمد وقت كراهة فلا يصلي في هذا الوقت قال أجلس قال أجلس متوضي قال قال بس توضى أحسن يستحب لك أن تتوضى قال ما لم يصلي قال ولو تريد أن تجلس بمسجد يستحب لك أن تتوضى قال وتدريس علم إكراما لهذا العلم إكراما للعلم فالإنسان يتوضى مقصود بالعلم العلم الشرعي العلم الشرعي أنه يستحب للإنسان يتوضى لتدريس العلم الشرعي وكان الإمام مالك يتطيب لتدريس العلم الشرعي يتوضى ويتطيب رحمه الله تبارك وتعالى قال وأكل كما ذكر أحمد يستحب للإنسان أن يأكل أنه يتوضى نعم