165 - الموالاة في الوضوء - عثمان الخميس

الفرض السادس الموالاة نعم يشرحها الآن الترتيب هو أن يبدأ بالوجه ثم اليدين ثم الرأس ثم الرجلين والموالاة هي أن لا يؤخر غسل عضو حتى يجف ما قبله نعم مقصود بالموالاة عدم ترك فترة زمنية بين أعضاء الوضوء ومقصود فترة زمنية طويلة يعني بحيث أنه يجف العضو ينشف العضو من نفسه وغسل يديه ثم نشفهما ثم غسل يديه مباشرة ثانية ثم نشفها هذا لا يقل لم يوالي هذا والة فعندما يعبر أهل العنب بحيث لا يجف العضو ما يقصدون الجفاف نفسه ولكن يقصدون الوقت الذي يستغرقه حتى يجف هم يريدون الوقت لا يريدون جفاف العضو وإنما قدروا وقتا فقالوا حتى يجف وهذا يختلف طبعا من صيف إلى شتاء ومن شخص إلى آخر حسب طبيعة الجسم لكن على كل حال المقصود بالموالاة يكون هناك وقت طويل بين عضو وعضو فمثلا لو كان إنسان يتوضأ مثلا ثم طرق الباب أو رنى عنده جرس الهاتف مثلا وهو يتوضأ مثلا وهو ينتظر مكالمة مهمة أو ينتظر دخول أحد أو أي شيء فقطع وضوءه وفتح الباب والباب قريب منه مثلا أو قطع وضوءه وتكلم بالهاتف قال شوي أتسر عليك وقتا ما يضرع لكن إذا قطع وضوءه ومسك الهاتف بدأ يتحدث ويشرح لشخص مثلا قصته أو مراده منه أو كذا أو يرد على أسئلته أو ما شاء من يسأل حاله وطول نقول لهذا تعيد الوضوء من البداية لماذا نقول أخللت بركن من أركال وضوءه الموالاة فهذا كان المفروض يقول له انتظر دقيقة يرجع يكمل وضوءه ثم يدله على البيت لكن القصد هو أن لا يكون هناك وقت بين عضو وعضو هذا المقصود بالموالاة أن لا يستغرق وقتا بين غسل عضو وآخر نعم