101 - حكم الاستنجاء - عثمان الخميس

حكم الاستنجاء واجب لكل خارج من السبيلين إلا الريح والطاهرة والنجس غير الملوث ويكره الاستنجاء من الريح والنجس غير الملوث أحسن الله إليك والنجس غير الملوث ويكره الاستنجاء من الريح نعم حكم الاستنجاء واجب إنسان إذا قضى حاجته من بول أو غاط لازم يتنظف فواجب وإلا تنتقل النجاس إلى الثياب وتسري في البدن فالاستنجاء هنا واجب إنسان إذا قضى حاجته لازم يتنظف ليس كحل الكفار يبول ويلبس ملابسه ويمشي لا لا بد إن إنسان يتطهر من النجاسة قال واجب لكل خارج من السبيل إلا الريح الريح اللي هو الفساء هذا اللي يخرج من الإنسان هذا ما فيه استنجاء ما فيه استنجاء يعني فرضنا رجلين أحدهما تبول والثاني أخرج ريحا واحد تبول واحد أخرج ريحا الذي تبول نقول اغسل الذكر اغسل الذكر اغسل الفرج مكان البول والذي أخرج الريح نقول اغسل الدبر لا ما يحتاج إذا من الذي يستنجي الذي خرج منه بول أو غاط أما الريح والصوت وكذا هذا ما فيه استنجاء ما فيه استنجاء طيب يقول إلا الريح والطاهر الطاهر اللي هو لو فرضنا المني المني طاهر المني طاهر فأنا كذلك هنا لا يحتاجين أن يستنجي منه لكن يغسلهم باب التقدر إذا قدر من هذا قال والنجس غير الملوث النجس غير الملوث هذا قد يحدث لكن قليل لكن قد يحدث يمكن بالأولين أكثر من الحين تشوفونتوا الآن البعير عندما يقضي حاجته يتغوط البعير طيب الدم تخرج كور بروحة ناشفة فالفترة ما يأكل ولا يشرب ولا كذا ولا كذا يصير التغوط ما لا يخرج يابس جدا ما لا أثر الحين من كثر أكلنا الله الحمد لله من كثر الشرب وكذا فيكون مائعا هذا الغائط أو البول يكون مائع فيصيب الفخذ يصيب أطراف المقعدة وكذا لكن الإنسان إذا كان ما أكل ولا شيء ولا كذا يعني إذا كان سعد بن بوق قاص يقول خرجنا يوما كنا نأكل يعني أوراق الشجر فكان أحدنا يتغوط كما يتغوط البعير يعني ناشفة جدا القطع البرازي اللي تخرج منه ناشفة جدا فهذه سمونا غير ملوث هو نجس لكن غير ملوث ما يعني يصيب البدن اللي هو اللي حوله حول المخرج الغائط ما يلوثه لأنه على طول من المخرج تسقط مباشرة ما تلوث نعم قال ويكره الاستنجاء من الريح فقد في حديث من استنجى من الريح فليس منا لكن الحديث ما يصح ما يصح لكن المهم أن الريح ما في استنجاء الريح والصوت زين ما لا استنجاء وإنما وضوء خارجي إذا أراد أن يصلي نعم