96 - شروط إباحة الفضة في الآنية - عثمان الخميس

ويباح إناء ضبب بضبة يسيرة من فضة لغير زينة نعم شوف يباح إناء ضبب بضبة يسيرة من فضة لحاجة إذا عندي إناء طبعا هذا في السابق الآن غير موجود هذا الشيء في السابق الإناء لقلة الآنية عندهم الإناء إذا انكسر يلحمونه يعيدون يعني تعديله يلحمونه حتى يمكن استخدامه لقلة الآنية ما في مصانع قوة مثل ليس الآنية شوفوا الآنية موجودة متوفرة في كل مكان قبل كانت قليلة جدا جدا جدا فكانوا يضببون الإناء إذا انكسر أو انثلم يضببونه يحطوا له سلسلة يحطوا له قطعة كذا هذا ضبة يسمونها فهذه الضبة إذا كانت يسيرة ومن فضة ولحاجة فإنها لا بأس بها لا بأس بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ ضبة يسيرة من فضة اتخذ ضبة يسيرة من فضة إذن قال أهل العلم أربعة شروط هنا أن تكون ضبة ضبة يعني تكميل وليس صناعة الإناء من فضة وفي فضة يسير لا ضبة يعني شيء مكسور عدل تكون ضبة أن تكون يسيرة ما هي شيء كبير وإنها شيء يسير هذا الشرط الثاني الشرط الثالث أن تكون من فضة لا يجوز ضبة الذهب لا يضبب من ذهب وإنما يضبب من فضة لا بأس الفضة أخف من الذهب هذه ثلاث شروط الشرط الرابع أن تكون لحاجة لحاجة أمام باب الزينة لا يعني ما يسير تحط العروة مثلا العروة تحطها فضة تقول محتاج أشان أبسكها لا هذه زينة تحط معها شيء زايد من فضة لا هذه ليس حاجة هذه زينة فإذا كان زينة أيضا لا يجوز إذن أربعة شروط أن تكون ضبة أن تكون يسيرة أن تكون من فضة أن تكون لحاجة هنا تباح الفضة في الآنية تباح الفضة في الآنية أما الذهب فلا يجوز أبدا أما ضبة من غير الفضة ما في مشكلة عندنا كله من شيء غير الفضة ما عندنا مشكلة لكن قد نحن نتكلم عن الذهب والفضة متى يجوزان الذهب لا يجوز أبدا الفضة يجوز بأربعة شروط أن تكون ضبة يسيرة من فضة لحاجة