52 - كيف يُصلي إذا اشتبهت الثياب الطاهرة بالنجسة؟ - عثمان الخميس

الآن اشتبهت الثياب الآن الآن عندنا شروط صحة الصلاة الوضوء ومن شروط صحة الصلاة اللي هو ستر العورة الآن نتكلم عن ستر العورة واحد عنده ثياب نجسة وثياب طاهر ويريد أن يصلي واشتبهت اختلطت إذا علم أن هذا ثوب طاهر وهذا ثوب نجس لا يزوده أن يصلي بالثوب النجس صحيح يصلي بالثوب الطاهر الآن اشتبهت في صوت في الميكروفون طيب اشتبهت الآن عنده ثياب طاهر وثياب نجسة واشتبهت عليه كأن تكون عنده مثلا عشرة أثواب عشرة أثواب وقال له أحدهم يقينا خمسة منها نجسة خمسة من هذه الأثواب نجسة ولا تظهر النجاسة لكن خمسة منها نجسة وخمسة منها طاهرة طيب كيف يصلي هذا لأن احتمال صلى في هذا الثوب نقول الثواب من واحد إلى عشرة في صدان قلنا هذه الأثواب عشرة خمسة منها نجسة وخمسة منها طاهرة فكيف نصنع مع هذه الأثواب قلنا من واحد إلى عشرة هذه الأثواب صلى في الثوب رقم واحد فاحتمال صلى في الثوب النجس ما تصح الصلى في الثوب النجس طيب ماذا يفعل صلى في الثوب رقم اثنين احتمال ايضا صلى في الثوب النجسة لأن خمسة منها نجسة وخمسة طاهرة فقال المؤلف هنا يلزمه أن يصلي بعدد النجسة أو المحرمة إن علم عدد النجسة أو المحرمة وزاد صلاة يعني يصلي بكم ثوب بستة يصلي بستة أثواب يعني يعيد الصلاة كم مرة ست مرات يصليها ست مرات الصلاة طيب يعني يصلي العصر ثم يصلي العصر ثم يصلي العصر ثم يصلي العصر لماذا يقول حتى لا يكون صلى في ثوب النجس يقينا صلى في ثوب طاهر أن يكون يقينا صلى في ثوب طاهر فيعيد الصلاة ست مرات لأنه إذا صلى خمس مرات في احتمال كبير أنه صلى خمس مرات في ثوب أو في ثياب نجسة وبالتالي لا تصح صلاته فيصلي بعدد الأثواب النجسة يعني الخمسة ثم يصلي يمكن صلى بخمسة طاهرة وواحد نجس ممكن لأنه عند عشر خمسة خمسة طاهرة وخمسة نجسة مشكلته أنه لا يعرف النجسة من الطاهرة قال وزاد صلاة ننوي بها الفرض احتياطا وقال شيخنا الشيخ المعتمد رحمه الله تعالى أنه أيضا يتحرى يعني أيضا ينظر في الثياب يحاول يشوف فيها بقعة فيها كذا فيها كذا بحيث أنه يعرف أيها النجسة أيها الطاهرة يقدر بقدر ما يستطيع ثم بعد ذلك يختار واحد ويصلي فيه ويكفيه لأنه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها هذا قول هو قول في المذهب لكن المشهور في المذهب أنه يصلي بعدد الأثواب النجسة ثم يصلي صلاة سادسة خمسة ستة حسب العدد ثم يصلي لو كانت عشرة مثلا تسعة منها نجسة يصلي عشر مرات حتى يتأكد يقين أنه صلى في ثوب طاهر نعم إذن القول الثاني هو يبني على غلبة الظن ويتحرى ولكن المشهور في المذهب أنه يصلي بعددها قال فإن لم يعلم العدد لم يعلم العدد قال صلى في كل ثوب صلاة حتى يتيقن يعني قالوا له احتمال كل الثياب نجسة إلا واحد يثوب نعم قال يصلي فيه تسعة ثم يصلي في العاشر حتى يتيقن وقلنا القول الثاني هو يتحرى نعم قال ويلزم من علم من نجاس شيء إعلام من أراد أن يستعمله هذا من باب النصر للمسلمين من باب النصر للمسلمين يعني واحد يريد أن يتوظى وانت تجري أن هذا ماء نجس ويبي توظفه لا بد أنك تخبره هذا من باب الأمر أنه يعلم عن المنكر فتخبره أن هذا الماء نجس الإزار شفت الحين الشباب اللي يجون المساجدة يلبس وزار ويصلي به وأنت تعرف أن هذا الوزار الإزار هذا نجس فيجب عليك أن تخبره تقول هذا هذا الإزار نجس انتبه لا تصلي به فهذا من باب النصر للمسلمين نعم