25 - الماء الذي يرفع الحدث ويزيل الخبث بلا كراهة - عثمان الخميس

الماء الرابع بقية المياه ماء البحر ماء النهر ماء الآبار ماء العيون ماء الحمام مقصود بالحمامات العامة هذه التي المعاريسة الآن يذهبون ويتمظفون فيها وكذا هذه يسمونها الحمامات العامة أما المكان القضاء الحي يسمونه الحش اللي في المراحيض وكذا يسمى الحش هذا يقصدون به الحمامات العامة التي يغتسل بها الناس لتنظيف أبدانهم قالوا منه المتغير بمكته يسمونها الماء الآجن الذي يبقى تشوفون في البر مرات اللي هي بركة ماء صغيرة في البر الخباري هذا متغير لكن بطول المكث تشوف لونه أثر فيه لون التراب خابط شوي هذا الماء هذا الماء متغير بطوله المكث أو بمجاورة ميته يعني يكون ماء مثلا في البرية أو كذا قطعة من الأرض أقل أو أكثر نقعت ماء من أمطار تكونت هذه البركة أو الخبرة فتكون بجانبها ميتات مثلا غنم طيور أي ميتة والميتة نجسة لكن الميتة خارج الماء وليس داخل الماء وإنما بجانب الماء تجي تشم الماء تلقى فيه ريحة النجاسة لأن أثر نجاس الميتة يؤثر فيه الماء لكن هذا الماء طهور بنجس لأن الأصل في النجاسة أن تقع في الماء النجاسة المؤثرة هي التي تقع في الماء فطالما هذه لم تقع في الماء وإنما بالمجاورة فإنه لا يتنجس وإن وجدت رائحة النجاسة في هذا الماء أو بما يشق صون الماء عنه كالطحل الطحالب أحيانا الماء فيه طحالب والطحالب أعرف أنها تؤثر في الماء تعير لونه تعير طعمه أيضا لا يؤثر الماء هذا يبقى طهورا كورق الشجر خاصة في المستنقعات أو غيرها أو كذا يفرق الشجر ما للماء أو كالشجر بجانب الماء مثلا تساقط الورق قد يؤثر في طعمه أو ريحه ما يضر أيضا في هذا الماء ويبقى طهورا قال ما لم يضعه آدمي يعني عاقل قال لأن الآدم إذا تعمد وضع هذه الأشياء اللي أوراق الشجر أو الطحالب أو ما شابه في الماء هنا صار تغير بسبب آدمي فقالوا هنا يتحول من طهور إلى طاهر والقول الثاني لا يتحول وهو الصحيح إن شاء الله نعم قال حكمه يرفع الحدث ويزيل الخبث بلا كراهة ويسمى المتغير منه طهورا حكما يعني حكمه حكم الطهور مع أنه ليس كالماء الطهور 100% لأن هذا متغير بلونه أو رائحته أو طعمه فيه تغير لكن يأخذ حكم الطهور لأنه يبقى على أصله نعم