15 - هل يصح الوضوء بالماء المغصوب والمسروق؟ - عثمان الخميس

في الماء المغصوب والمسروق لأنه لا يصح الوضوء به عند الحنابلة لا يصح الوضوء بالماء المغصوب لأنه يعني ليس ملكا له ويدخل تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد قالوا هذا العمل ليس عليه أمر الله جل وعلا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا رد إذا لا يصح الوضوء بالماء المغصوب أو الماء المسروق لو سرق شخص من شخص الماء ثم توضأ به وخذه منه رغما عنه قال لا يصح الوضوء به لأنه عمل عملا ليس عليه أمرنا وهذه من مفردات المذهب هذه من مفردات مذهب أحمد والجمهور على أنه يصح الوضوء مع الإثم يقول الغصب إثم وحرام ولا يجوز لكن الوضوء شيء ثاني يقول الوضوء صحيح وآثم بالغصب واضح الصورة إن شاء الله الجمهور يرون أنه آثم بالغصب والوضوء صحيح لأنه توضأ بماء طهور كونه طهورا عندما سرق فيصححون الوضوء به بينما الحنابلة يقولون لا يصح الوضوء بالماء المغصوب لأنه ليس على أمر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الماء المسروق وهناك رواية في المذهب مذهب أحمد توافق الجمهور يعني المذهب فيه رواية رواية وهي المشهورة أنه لا يصح الوضوء بالماء المغصوب الرواية الثانية يصح الوضوء مع الكراهة موافقة للجمهور فالمذهب فيه قولان في هذه المثألة