119 - الملخص الفقهي- كتاب النكاح -فيما يباح من النظر وما يحرم- والنظر لشهوة // الشيخ د. عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استكم الله بالخير جميعا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبركاته محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العلم الحكيم اللهم يعلم إبراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا اللهم آمين نحن في ليلة الخميس ليلة الخامس من ذي القعدة سنة سبعين وأربعين وأربعمائة وألف من هجرة نبي محمد صلى الله عليه وسلم الموافق لثالث والعشرين من شهر أبريل لسنة ستين وعشرين وألفين ميلاد المسيح عليه السلام ومع شرح مختصر المقنع للشيخ عبدالوها بن عبدالرحمن الفارس المتوفى سنة ثلاثين وأربعمائة وألف رحمه الله تبارك وتعالى ونبدأ إن شاء الله تعالى في هذه الليلة بكتاب النكاح نسأل الله تبارك وتمنى لنا ولكم وهذا هو المجلس الأول في كتاب النكاح نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين قال المؤلف رحمه الله كتاب النكاح تعريف النكاح لغة الوطء والجمع بين الشيئين وشرعا عقد يعتبر فيه لفظ إنكاح أو تزويج والمعقود عليه منفعة الاستمتاع نعم يقول المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى تعريف النكاح قال الوطء يسمى النكاح الوطء ولغة هو الجمع بين الشيئين الجمع بين الشيئين أي جمعت بعضها إلى بعض قال عقد يعتبر فيه لفظ إنكاح أو تزويج يعني تحريبه شرعا وقد ذكر كثير من أهل العلم أنه لابد من هذه اللفظين أو يعني أحد هذه اللفظين غير ما يصبح أبدا ما في وهبتك أعطيتك جمعت بينك وبينها لا لازم زوجتك أو أنكحتك وسيأتينا في أركان النكاح إن شاء الله تعالى أنه لابد أن يأتي باللفظ الصريح زوجتك أو أنكحتك وعند هذين اللفظين أو كلاهما المهم القصد أنه عقد يعتبر فيه التزويج أو الإنكاح قال والمعقود عليه منفعة الاستمتاع وهو استمتاع الزوجين بعضهما ببعض نعم حكمه ينقسم إلى أربعة أقسام الأول يسن لذي شهوة لا يخاف الزنا من رجل وامرأة ولو فقير الثاني يجب على من يخاف الزنا بتركه من رجل أو امرأة فيقدم في هذه الحالة على الحج الواجب ولا يكتفى بمرة واحدة بل يكون في مجموع العمر الثالث يباح لمن لا شهوة له الرابع يحرم على من بدار الحرب لغير ضرورة طيب الآن يتكلم عن حكمه أولا النكاح يعني شرعه الله تبارك وتعالى لمصالح عظيمة شرع الله النكاح لمصالح عظيمة منها إعفاف الرجل أن يعفى الرجل نفسه وإعفاف المرأة أن تعفى المرأة نفسه وذلك أن الله تبارك وتعالى جعل في الرجل ميلا إلى النساء وجعل في المرأة ميلا إلى الرجال فهذا أمر طبيعي جدا فحتى يعفى الرجل نفسه وتعفى المرأة نفسها جعل الله أو شرع الله هذا النكاح بين الزوجين وفرق عظيم بين النكاح وبين السفاح الأمر الثاني من مصالح هذا النكاح هو تكثير النسل كما قال الله تبارك المال والبنون زينة الحياة الدنيا كما قال الله تبارك وتعالى كذلك المصالح النكاح تكثير الأمة كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود والولود فإني مكاثر بكم الأمم هذا من مصالح النكاح وتكثير أمة محمد صلى الله عليه وسلم كذلك من مصالحه يعني اتباع سنة المرسلين لأن المرسلين في الجملة يعني كلهم لهم أزواج وذرية فالإنسان عندما يتزوج هذا يتبع سبيل المرسلين كذلك حصول السكن والرحمة والمودة وإذا قال الله تبارك وتعالى من آياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك الوقت يتفكرون فالمودة والرحمة والسكينة تأتي مع هذا الأمر ألا وهو النكاح فالقصد أن النكاح يعني فيه مصالح عظيمة جداً للناس المؤلف ذكر أن النكاح أربعة أحكام يكون محرماً ويكون واجباً ويكون مستحباً ويكون مباحاً ونذكر الكراهة ونذكر الكراهة وبعض الأهل يجعله على الأحكام الخمسة يقول واجب ومستحب ومباح ومكروه ومحرم النكاح طبعاً هذا يختلف باختلاف الأشخاص يختلف باختلاف الأشخاص قال المؤلف يسن لذي شهوة لا يخاف الزينة من رجوع امرأة ولو فقيراً يعني يستحب للإنسان أن يتزوج إذا كان له شهوة ولكن لا تصل به الشهوة إلى أنه ممكن يقع في الزينة من دين والوراع والتقوى يجيب على من يخاف الزينة بتركه من وصل إلى مرحلة أنه لا إذا ما يتزوج ممكن يقع في الزينة لضعف دينه أو لقوة شبقه يعني يريد النساء وكذا ويخشى عليه أو لوجود الشهوات مثل بعض الناس اللي يعيشون في الغرب مثلاً وكل شيء مهيئ وكل شيء هذا وغريب وما حد يعرفه وكذا ووارد أنه يقع أو يخالط النساء أو ما شابه ذلك من الأمور يجب عليها أن يتزوج حتى لا يقع في الزينة قال ولو فقيراً طيب فقير كيف يتزوجه فقير؟ حين بعض الناس يشتكي يقول أنا لازم أتزوج ما أقدر أو أقع في الزينة أو كذا لكن في الوقت ذاته لا أملك ما أتزوج به وهذا من تقصير الناس وسيتين إن شاء الله كلام عن هذا في قضية المهور وكذا النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل أراد أن يتزوج أما أراد قال أمهرها قال ماذا أمهرها؟ قال أي شيء أمهرها قال لا أملك قال ولو خاتم من حديد يعني أمهرها ولو خاتم من حديد قال لا أملك صفر يعني ما يملك خاتم من حديد يعني ما يملك كم؟ كم خاتم من حديد؟ ونوره؟ خمسين فلس مئة فلس؟ هذا مهر قال لا أملك إلا أعطيها إزاري قال للنبي صلى الله عليه وسلم أعطيها إزاري قال إذا أعطيتها إزارك جلست وأنت ليس عليك إزار لا يوجد فائدة يعني أنت محتاج إليه حاجة ضرورية لن تستر بها عورتك إلى هذه الدرجة كان يمكن لو عنده إزار ثاني كان يمكن أن يكون مهرا فالنبي صلى الله عليه وسلم أذن له أن يتزوج ولو بخاتم من حديد فدل على أنه حتى الفقير قد يجب في حقه وحد يقول لا يمكن ما يلقى أحد يزوجه هذا موضوع ثاني لكن هو ما يريد يتزوج لما يكون نفسه ولما يصير عنده أموال وفي الوقت ذاته يخشى على نفسه الوقوع في الزنا يعني وارد أن يقع في الزنا نقول لا يجب عليك أن تتزوج ولو بالقليل هذا أمر مهم جدا قال يجب على من يخاف الزنا بتركه من رجل أو امرأة فيقدم في هذه الحالة على الحج الواجب يعني حتى قال أحج ولا تزوج عندي أمية دينام أمية دينام بالكاد تكفي للزواج أو بالكاد تكفي للحج أحج أو تزوج لماذا الحج يمكن تأجيله والله سبحانه وتعالى قال ولله على الناس حج البيتي ما نستطيع أنت لا تستطيع وبالكاد هذه الأموال تكفيك لواجب آخر يعني حاضر يعني واجب الحج يمكن تأجيله هذا لا يمكن تأجيله لأنه يخشى على نفسه الوقوع في الزنا فلذلك هذا يمكن تأجيله الحج وهذا لا يمكن تأجيله قال ولا يكتفى بمرة واحدة بل يكون في مجموع العمر يعني الآن أنا محتاج للزواج عندي أمية دينار مثلا اللي كن بغض النظر أنا الآن محتاج للزواج أو أقع في الزنا نقول لا تزوج تزوج ماتت زوجته طلقها أيسا من الأسباب إلى العمر طالما أن الإنسان يخشى على نفسه من الوقوع في الزنا فإنه كلما فقد الزوجة وجب عليه أن يتزوج فقدها بطلاق فقدها بوفاة بأي طريقة المهم أنه يستمر طوال العمر أنه يجب عليه أن يكون معه امرأة أو تكون معه امرأة وهو عن طريقه الزواج قال ويباح لمن لا شهوة له يباح لمن لا شهوة له عايش طبيعي ومرتاح وهذا وكذا أتزوج أو لا أتزوج قلت تزوج قل يعني يجب نقول لا ما يجب تخشى على نفسك لا لا ما نحاول الزنا بدنا ولا فكر بالنساء أصلا يعني حتى ما بيجاك ولا في شهوة الرب عندي حسن من المرأة أقعد معاه أطلع معاهم سفرات وكذا فأنا أقول في حقي هذا يباح لا يصل إلى الاستحباب وإنما يباح له أن يتزوج طيب متى يحرم قال يحرم على من بدار الحق الحالة الأولى إذا كان في دار الحرب دار الحرب يعني يعيش في بلد بينه وبين المسلمين حرب قائمة هذا في أي يوم يمكن يمسكونه في أي يوم يمكن يعتدون على زوجته في أي يوم يمكن يأخذون عياله ويأسرونهم يستعبدونهم فهذا يعني كونه قادر يحمي نفسه لكنه ما قدر يحمي زوجته ما قدر يحمي عياله فكونه في دار الحرب نقول لا انتظر حتى تخرج من دار الحرب ثم تزوج عليك وعلى أهلك وولدك إذا كان في دار الحرب أو كان أسيرا هذا أشد إذا كان أسيرا يتزوجه أسير طيب وعيالك إذا جاءك عيال وين ترحلون يبسلون أسرة مثلك قد يستعبدون من قبل الكفار فهنا يحرموا عليه قالوا كذلك يحرم إذا كان يضر بالمرأة يضر بالمرأة كان يكون عنينا لا يستطيع الجماع وأبلشها معه يتزوجه ويعلم بذلك إلا إذا أذنت ورضيت بذلك فهنا لا مانع هنا فهنا له أن يتزوج طالما أنها تعلم بحاله وراضية بحالك تكون عندها أولاد أو عندها كذا ما في أي مشكلة فهنا يجوز أما إذا كان عنينا يعني لا يستطيع الجماع والمرأة لا تدري هنا يحرم عليه لأن فيه شيء من الغش لهذه المرأة طيب متى يكره قالوا يكره إذا كان هاجزا عن النفقة يعني يخشى أنه ما يستطيع أن ينفق عليها أو كان يتوقع طبعا أنه عاجز عن الوطن فهنا كذلك يقولون لا يصل للتحريم ولكن يكره في مثل هذه الحالة إذن يجب يستحب يباح يكره يحرم طبعا أحيانا واحد إنسان إذا بيتزوج يقول ما عندي أي شهوة ليش تزوج إذا ما عندي شيء ليش تزوج قد يكون هذا يحدث يمكن بعضكم حتى توقع يعني لأناس يعرفهم في أناس مثلا رجل كبير في السن عمره ثمانين يقول له واحد يزوجه عشان تقوم فيه مثلا تغسل تنظف الجابلة تصالف معه ذين يعني هو محتاج جماعه مو صوب جماع ولا صوب كذا ما فيه شهوة كل شيء انقطعت الشهوة عنه لكن محتاج أحد يتحدث معه أحد يدير باله عليه عيال مشغولين ببيوتهم كذا وكذا فما فيه معنى أن يتزوج كبير في السن مثلا يتزوج ما فيه أي مشكلة هنا وإن كانت لا شهوة له لكن يحتاجوا إلى من يكونوا معه فهنا في مثل هذا الحال هذا يباح له ذلك فالقصد إذن ينتظم الزواج في الأحكام الخمسة المذكورة والنبي صلى الله عليه وسلم يعني حث الشباب على ذلك قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن اختلف أهل العلم هل هذا على سبيل الوجوب ولا على سبيل الاستحباب أو الإرشاد من استطاع منكم الباءة فليتزوج وكما قال الله تعالى هل هذا على الوجوب والأكثر مذهب أحمد ليس على الوجوب وإنما على الاستحباب على الاستحباب طيب يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الباءة يعني فسرها بعض أهل العلم القدرة على يعني إدارة البيت قدرة على مصروف وقيل الباءة من المبوأ وهو القدرة على توفير المسكن مبوأ هو المسكن يبوء الناس إليك يسكنون فيه نحياك وبياك يعني نزلت مسكنا طيبا وهكذا فالقصد إذن أن أحكام النكاح تنزل على الأحكام الشرعية الخمسة نعم السلام عليكم قال المؤلف رحمه الله تنبيه يسن للرجل نكاح ذات الدين الولود الحسيبة الأجنبية الجميلة نعم قال يسن للرجل نكاح ذات الدين الولود الحسيبة الأجنبية الجميلة هذه تقريبا هذه الصفات الخامس تقريبا شبه متفق عليها في المذهب بعض علماء المذهب يزيد على هذا أن تكون يعني ليست لها أم يعني يتيمة يتزوج يتيمة وليس هذا يعني عندها أم يعني طيب وبعضهم لا يستحب هذا بعضهم الأم تدخل في حياة بنتها وقد توسد عليها حياتها والعكس صحيح وتنبهها وتميل لها وتنصحها يمكن هذا يعني إذا نرجع إلى واقع الأم إذا كانت الأم صالحة عاقلة ذيب بالعكس البنت تحتاج إلى أمها في مثل هذه الحالة إذا كانت الأم لا من نوع التدخل في حياة بنتها وتشربت الشروط وتفسدها على زوجها وكان يقول لا هنا الأم صارت عاقبة في سبيل إتمام هذا الزواج أو استمرار هذا الزواج أما الأم أنها تكون بلا أم يعني ميتة أمها بعضهم لا يذكرها لأنه يقول لا ليس صحيح يمكن الأم بالعكس وجود الأم ضرورة أحيانا خاصة إذا كانت بنت بكر وكذا أمها تعلمها تثبتها اختلفت مع زوجها تنصحها تذكرها بالله غير الأم الثانية التي يمكن تدخل في حياتها وتوسد عليها حياتها وهذا وارد يعني أذكر يعني في بعض الناس يعني أمها شارطة شرط خدامتها البنت تقول ما بيخدامها بقعد مع زوجي بنستانس بلبس بنتها غشمر وبنعيش مع بعض بنت خالتك مو أحسن منك ما دشت فيت هلا خدامتها جدامها أنت لازم خدامتها جدامك هشا فهذه أحيان الأم هي اللي تفسد وغالبا الأم لا الأم تصلح من حال ابنتها وتنصحها إذا وقع خلاف بينها وبين زوجها وما شابه ذا المهم باختلافية إذا نرجع إلى الأمور المتفق عليها كما جاء في الحديث تنكح المرأة لأربع لنسبها وجمالها ومالها ودينها فاضفر بذات الدين تريبت هداك فهنا ذكر أربعة أمور عادة الناس إذا تزوجوا أن يبحثوا عن هذه الأمور الأربعة الجمال المال النسب اللي يسمون بعضهم الحسب النسب والدين هكذا ينظر الناس الواحد يقول فيه أشياء ثانية غير هذا قد تكون فيه أشياء ثانية غير هذا لكن غالبا نظر الناس إلى هذه الأمور ثم أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أفضلها وأهمها فقال فاضفر بذات الدين يعني إذا طالعت هذه الأمور ركز على قضية الدين والدين المقصود به العفة وحسن الخلق الصلاح في العفة وحسن الخلق هذا هو الدين وليس المقصود يعني طالبة علم أو عالمة أو كلا لا المقصود تخاف الله حسنة الخلق صالحة أفيفة هذا ذات الدين طيب ما في بس تكون جميلة لأن الإنسان إذا كانت مرأته جميلة تعفه عن باقي النساء ما ينظر إلى غيرها لأن فيها الجمال بعكس إذا كانت غير جميلة أي مرأة تمر قد تلفت تلفت انتباهه خذ الجميلة إذا إذا حصلت ذات دين جميلة خير على خير طيب إذا كان أبي بعد هم عندها مال ما بيوحدة فقيرة أبي وحدة عندها مال هم ما في مانع أبي حسيبة نسيبة مثلا وكذا هم ما في مانع أن هذه عادة الناس عندما يتزوجون يبحثون عن هذه الأشياء أو لو هنا أجنبية بعضهم يقول أجنبية يعني الحين حاليا في وقت الحاضر يقول يعني قضية الأمراض الوراثية لما تكون قريبة منه أو كذا قد تكون هناك بعض الأمراض الوراثية التي تنتقل بسبب القرابة التي تكون بين الزوجين فأفضل أن تكون أجنبية بعضهم ينظر لها أنه ليس بالضرورة أن كل زواج يستمر الطلاق وارد كما قال الله تبارك وَإِيَّا تَفَرَّقَ يُغْنِي اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وإذا وقع الطلاق عادة يعني أهل المرأة يقفون معها و أهل الزوجين يقفون معها فإذا كان بينهما قرابة تتقطع الأرحام عند بعض الناس يعني غير العقلاء حقيقة يعني ما نسجم مع بعض خلاص يتفرق و يغني الله كله من ساعته لكن بعض الناس أو كثير من الطلاق الذي يقع تحصل معه مشاكل وتحصل في عناه بل وصل الأمر إلى أبعد من ذلك يعني واحدة دقت لي تسألني تقول أنا تطلقت أنا أقوم الليل بس أدعو عليه لهذه الدرجة تقوم الليل ليس للطلاق تدعو عليه طيب وهو أيضا نفس الشيء يعني يطلق ثم بعد ذلك يسبه ويلعنها وكذا فتصور لو كانوا أقارب خلاص تتقطع الأرحام فإذاك نص أهل العلمي على أنه في مذهب أحمد على أنه يستحب أن تكون أجنبية مثل ما دخلوا بالمعروف وطلعوا بالمعروف وانتهى كل شيء انتهت هذه العلاقة بين هذين الزوجين كذلك بعض أهل المنطقة يذكرون أنها تكون ولود ولودا الولود طبعا إما بكر وإما ثيب اللي بيتزوج إذا كان ثيبا يعني قد يكون عنده عيال سواء مات زوجها الأول أو طلقها زوجها الأول فيبحث عن الولود اللي تلد ما تكون عقيما طيب إذا كانت من تنتزوج من قبل قول شوفوا خواتها خواتها فيهم عقم فيهن عقم أو لا بنات عمها بنات كذا فعادة أن الأمر يعني هي كمثل هن كمثل هن فهذه يتبين منها هل هي ولود أو غير ولود ويستحب أن تكون ودودا يعني سمحة في أخلاقها تتحبب إلى زوجها وتتبع علىها ويتبع علىها فيستحب أن تكون ودودا المرأة يستحب أن تكون بكرا وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله تزوجت قال نعم قال بكرا ثيبا قال ثيبا قال هلها بكرا تلاعبه وتلاعبك يعني مجربة غيرك لأن المجربة غيرها ممكن تتقارن إذا هذا مو كريم مثلا بطاقة مثلا أي شيء يطلب منها أخ ذيك تقارن وإذاك يتحدث معي ويسفرني ويديني الحاج هذا كله مشغول تبدأ تقارن فالأفضل يأخذ واحدة ما جربت غيره من الحب إلى الحبيبي هو الحبيب الأول والآخر وكذا فقالوا يستحب أن تكون بكرا لكن في بعض الأحيان تكون الثيب أفضل من البكر تكون عاقلة مجربة جربت حياة زوجية معينة الآن تصحح الأخطاء عرفت أطباع الرجال بشكل عام يعني في اللي يحبون ويحبون قد تكون أحيانا الثيب أحسن من البكر لكن في الجملة البكر أولى في الزواج من الثيب نعم يغضبنا من أبصارهم ثم بعد ذلك يدخل المؤلف في قضية أحكام النظر يعني مثل لما يتكلم عن الصلاة وجبسة العورة تفصل في العورات عورة المرأة مع النساء عورة الصغيرة عورة الأمة يفصل فيها هناك هنا الآن يفصل أحكام النظر لأن هنا النظر في الزواج سيأتينا في قضيتين النظر إلى المخطوبة والنظر إلى الزوجة فلما كان هذا الأمر معتبرا هنا فصل المؤلف في ذكر أحكام النظر بشكل عام من المرأة التي يجوز لك أن تنظر إليها والتي لا يجوز والتي يجوز لك ما الذي يجوز لك أن تنظر منها وما لا يجوز وهكذا نعم أقسام النظر ثمانية الأول نظر الرجل البالغ ولو مجبوبا للحرة البالغة الأجنبية لغير حاجة حتى شعرها نعم الرجل البالغ يجب عليه أن يغضب بصره عن مرأة الأجنبية ونقصد بالأجنبية كل من يجوز له أن يتزوجها هذا نقصد بالأجنبية يعني ليست من محارمه أجنبية ليست من محارمه ولا زوجة لك ليست من محارمه ولا من زوجاتي ولا أمة له طيب هذه تسمى أجنبية بنت عمك بنت خالك جارتك أخت رفيجك بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك essa كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك THIS CALL: "أجنبية بنت رفيجك" هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك وهذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك هذه كلها تسمى أجنبية بنت رفيجك