26 - يعذر بترك الجمعة والجماعة ثمانية - صلاة المريض - صلاة المسافر - عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم ومبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد حياكم الله في هذا المجلس السادس والعشرين في ليلة الأربعاء ليلة العشرين من شوال سنة أربعين وأربعين وأربعمائة وألف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم موافق ليلة العاشر من شهر مايو لسنة تلاتين وعشرين وألفين من ميلاد المسيح عليه السلام في ضحية الصديق في مسجد خالد الياقوت رحمه الله تبارك وتعالى وما زلنا مع اختصار مقتصر المقنع لشيخ ابن لهاب الفارس رحمه الله تبارك وتعالى متوفسنة ثلاثة واربعمائة وألف من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عن أبينا محمد أما بعد قال يُعذر بترك الجمعة والجماعة ثمانية هذه أصناف أصناف ثمانية يُعذرون في ترك الجمعة وفي ترك الجماعة معناه يُعذرون أنهم لا يأثمون لو تركوا صلاة الجمعة أو تركوا صلاة الجماعة قال ممن تجب عليهم الجمعة يقصد من تجب عليهم لا يقصد من لا تجب عليهم الجمعة كالمسافر والمرأة والأطفال والعبيد لا يقصد الذين تجب عليهم الجمعة أو الجماعة قال المريض والخائف حدوث المرض المريض والمقصود بالمريض أو الذي يكون فيه عليه مشقة قال والخائف حدوث المرض كالذي يعني يكون فيه تنك مثلا يخرب فيه متو رطب مثلا يكون فيه يعني مرض صدري أو يكون يعني يخاف من الهواء أنه يمرضه هو كذلك نحن نتكلم عن الموسوس نتكلم عن الإنسان الطبيعي الإنسان الطبيعي الذي فعلا إذا خرج في مثل هذا الجو أنه يمرض ضعف فيه أو ما شبه ذلك من الأمور نعم الثاني المدافع أحد الأخبثين نعم الأخبثان هم البول والغائط الأخبثان هم البول والغائط من كان فيه حصر شديد بول أو غائط أو حتى غير شديد من بول أو غائط يقال له اذهب وقضي حاجتك ثم تعال إلى الجمعة أو الجماعة طيب لو فاتته الجمعة أو فاتته الجماعة بسبب له الحاجة لا يضره ذلك لا يأثم لأجل هذا الأمر إذا ضاع عليه الوقت أو يقضي حاجته نعم الثالث من له ضائع يرجوه نعم من له ضائع يرجوه ليس كل من له ضائع ولكن له ضاع ولكن يرجو أن يجده يرجو أن يجده يبحث عنه بجد ويرجو أن يجده فهذا يقال له ابحث عن ضائعك لأنه سينشغل في صلاته أصلا بتفكيري بهذا الضائع سواء كان مالا أو كان شخصا أو طفلا أو ما شابه ذلك نعم الرابع من خاف ضياع ماله أو فواته أو ضررا فيه أو على مال استؤجر لحفظه نعم من خاف ضياع ماله يعني يخاف على هذا المال من لص أو سلطان ظالم يأخذ أموال الناس فجلس في مكان يحفظ هذا المال لأنه يدري إذا خرج قد يأتي من يسرق هذا المال أو من يتسلط على هذا المال أو فواته يعني فوات هذا المال تكون عنده مثلا دابة بعير أو بقرة أو شات أو أي نوع من هذه الحيوانات يكون قد شرد وهو يتبعه وهو يعلم إذا تركه وذهب إلى الصال فإنه سيفوت عليه فإنه لا مانع من أن يفوت الجمعة أو الجماعة لإدراك هذا المال قال أو ضررا فيه يعني يقع ضرر على هذا المال كان يكون خبازا أو يطبخ طباخا أو ما شبه ذلك ويخشى إن ذهب إلى الجمعة أو ذهب إلى الجماعة أن يفسد هذا الطعام الذي هو مسؤول عنه أو يحتاج إليه أو مؤتمن عليه فإنه لا مانع كذلك حتى لو فوتته الجمعة أو الجماعة في سبيل حفظ هذا المال المسؤول عنه أو الذي يملكه أو على مال استؤجر لحفظه مال استؤجر لحفظه كالحراس يضعون حراسا على مصنع أو على شركة أو على مكان ما فهؤلاء كذلك مؤتمنون على حفظ هذه الأموال فإن لهم أن يبقوا في مكانهم لا يحضرون الجماعة أو لا يحضرون الجماعة لأجل حفظ هذه الأموال التي استؤمنوا على حفظها نعم الخامس الخائف فوت قريبه أو رفيقه نعم إذا كان عند قريب أو رفيق يعاني الموت يعني احتمال يموت الآن احتمال ها يعني يتوقع موته في أي لحظة يعني يعاني السكرات طيب فهو باق عنده حتى يذكره لا إله إلا الله أو يسمع منه وصية أو أمر أو شيء هذا إذا خرج إلى الصلاة ينشغل باله معه هذا القريب فإذا خاف فوته أي موته في مثل هذه الأوقات فله أن يبقى عنده ولفاتته الجمعة أو الجماعة نعم المطر الذي يبل الثياب والوحل نعم المطر الذي يبل الثياب والمقصود بالمطر الذي يبل الثياب هو المطر الكثير الشديد هذا هو المطر الذي يبل الثياب ومعنى يبل الثياب قال أهل العلم بحيث لو عصره زين لتسقط منه الماء هذا معنى يبل الثياب وليس مقصود النقط تقع على الثياب مثل المطر لقبل قليل أبدا وإن مطر يبلث إنقع يعني هذا المطر مزعج يؤذي فهذا هو المطر الذي يبل الثياب الذي مع وجوده للإنسان أن يترك الجمعة أو الجماعة كذلك الوحل والوحل هو الأرض الطينية التي نزل عليها المطر الكثير حتى إنسان يتأذى في المشي فيها وإذا كان الأمر كذلك خاصة نحن نتكلم في عموم البلاد التي تكون طينية أو ما فيها يعني من الإسفلت وغيره الآن وكذا حيث يمشي الناس عليه لا الطينية يتأذى الناس من الوحل وهو الطين المتجمع من الرمل والماء فهنا لا مانع أن يترك الجمعة أو الجماعة لأجل ذلك الوحل نعم يعني الزبدة كما قال أهل العلم المشقة المشقة سواء تأتي المشقة مع المطر مع الوحل مع الثلج مع الجليد مع البرد الشديد مع الريح الشديدة كل هذه أمور فيها مشقة على الإنسان في ذلك قال له ابقى في بيتك وصلي في بيتك حتى يزول هذا الثلج أو هذا الجليد أو هذا البرد أو هذه الريح أو هذا المطر أو هذا الوحل وما شابه ذلك من الأمور فكل هذه أسباب تبيح للرجل أن يترك الجمعة أو الجماعة نعم الثامن تطويل الإمام نعم تطويل الإمام إذا كان لا يوجد إلا هذا الإمام هذا المسجد والإمام يطيل إطالة يعني مزعجة للناس متعبة لهم فلهم أن يتركوا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما جاءه معاذ بن جبل يشتكي رجلا هذا الرجل صلى مع معاذ وكان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يذهب إلى قومه فيصلي بهم العشاء فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة فلما كبر العشاء استفتح كما قيل في سورة البقرة