2796 - أحوال الشهادة على الشهادة - عثمان الخميس

طريقة الشهادة طريقة الشهادة إما أن يقول كما قلنا عبد العزيز الآن قال لي هو الشاهد عبد العزيز الآن أو عفوا هو صاحب القضية أشهد عمر قلنا قال اشهد علي بكذا وكذا وكذا الآن عمر شاهد الأصل عمر شاهد الأصل شاهد الأصل هذا أشهد الفرق اللي مسعدون قلنا أشهده قال يا سعدون اشهد أني أشهد على عبد العزيز أنه كذا وكذا أو فعل كذا أو باع كذا أو اشترا كذا فإذا سعدون فرع شاهد فرع وعمر شاهد أصل وصاحب القضية عبد العزيز إن شاء الله واضح الأمور طيب فهنا في ثلاث حالات يقول أهلا الحالة الأولى أن عمر يقول لسعدون اشهد أني أشهد فهنا ماذا فعل الأصل أذن للفرق أن يشهد هذه الصورة الأولى الأصل أذن الفرق بل طلب من الفرع أن يشهد على شهادتي هذه متفق عليها واضحة جدا هذه أصل الموضوع قد تكون حالة ثانية وهي أن عمر شهد عند عبد العزيز مثلا يقول له مثلا قال لما قال عبد العزيز كذا وكذا فعمر تكلم فيها قال أنا أشهد أن عبد العزيز فعل كيت وكيت أو باع كذا أو اشترا كذا أو كذا فيقول هذا سعدون سمعه سعدون سمعه وسمعه أيضا محمد محمد صاحب الحق يعني عبد العزيز قال لعمر محمد له عندي ألف دينار له عندي ألف دينار الآن عمر يشهد بماذا تشهد يا عمر قال أشهد أن عبد العزيز قال لي أن لمحمد عندي ألف دينار واضح الصورة شرثها طيب فعمر الآن شهد أصل فقال عمر لسعدون أشهد أن عبد العزيز ألف دينار هذه وأنا أشهد بذلك أشهد على عبد العزيز أن عليه لمحمد ألف دينار هذا قلنا أذن شاهد الأصلي لشاهد الفرعي أن يشهد واضح الصورة طيب صورة ثانية أن عمر يقول أنا أشهد على عبد العزيز أن عليه ألف دينار لمحمد فسعدون جالس محمد قال لسعدون اشهد يا سعدون الآن محمد طرف ثالث قال اشهد يا سعدون أن عمر شهد الآن أن لي ألف دينار على عبد العزيز عمر ما أذن له الشاهد الأصلي ما أذن لسعدون وإنما من الذي حثه الطرف الثاني الذي قال لي حق عنده اشهد على هذا الحق أنت سمعته الآن هذه الصورة الثانية وهذه فيها خلاف بين أهل العلم لأنه قال ما أذن له أن يأذن كما قال هنا قال وإذا قال شهود الأصل بعد الحكم بشاهد ما أشهدنهم يعني يقول أنا ما أشهدته الذي أشهده محمد أنا ما أشهدته طيب فهنا هل تقبل شهادة سعدون على عمر لأن عمر ما أذن له بذلك فيها خلاف والصحيح أنها تقبل ولكن يقول الصح يقول ما أشهدني وإني سمعته لكن هو ما أشهدني الثالثة قريبة من الثانية وهي أن عمر يقول أخبرني عبد العزيز أن عليه ألف دينار لمحمد سعدون جالس في طرف المجلس لا هو سمع هذا الكلام ليس محمد الذي قال له اشهد لا هو سمع هكذا هل له أن يشهد يقول أنا سمعت عمر يقول إن لمحمد ألف دينار على عبد العزيز دون أن يدعوه أحد إذن في الأولى دعاه الشاهد الأصلي في الثانية دعاه الطرف المخالف الصورة الثالثة ما دعاها أحد هو من نفسه جاء وشهده قال أنا سمعت نعم أنا كنت جالس في المسجد وسمعت هذا الكلام بينهما وخلاف هل لجوز له أن يشهد والصحيح أنه له أن يشهد يقول طبعا المذهب لا إلا أن يشهده الشاهد يعني يطلب منه الشاهد الأصلي لكن الصحيح أنه له أن يشهد ولكن يقول ما وقع ويبقى الأمر تقديره إلى القاضي القاضي هو الذي يقدر هل تقبل شاهدته أو لا تقبل تقدير القاضي لكن هو يقول ما سمع يقول هو ما أشهدني ولكني سمعته هو ما أشهدني ولكن أشهدني الخصم اللي هو محمد لكن عمر ما أشهدني كل الذي وقع ويبقى تقدير الأمر إلى القاضي في هذه المسألة