2746 - خوارم المروءة - عثمان الخميس

قال استعبال المروءة بفعل ما يجمله ويزينه وترك ما يدنسه ويشينه أيضا قضية المروءة يعني ليس من خوارم المروءة هذه تختلف أيضا من زمن إلى زمن أو من بلد إلى بلد أو من شخص إلى شخص فقد يكون في زمن ما هذا العمل من خوارم المروءة الآن ليس من خوارم المروءة قد يكون في مكان ما في بلد ما من خوارم وفي بلد آخر ليس من خوارم المروءة قد يكون من شخص معين من خوارم ومن شخص آخر ليس من خوارم المروءة فتختلف إذن يعني مثلا غطاء الرأس الآن للرجل في بلادنا الأصل أنه من خوارم المروءة وإذا يستحي الإنسان يذهب خاصة إذا مناسبة هذا أن يذهب حاسر الرأس يرى أن هذا حيب والناس كلها تنظر إليه نظرة شزر يعني ما فيه هسا ما شر يرونه من خوارم المروءة بل قبل هذا الزمن كان يعني أذكر أن بعضهم يقول يعني كان في المملكة السعودية كان إذا يريدون يعاقبون شخصا يأخذون غطرته التي على رأسه يقول إذا أرجع لبيتك بدون غطرة يترجاهم لا تحرجوني لا تفضحوني عطوني غطرتي ما أقدر أمشي بين الناس بهذه الطريقة بينما في بعض البلاد أو في كثير من بلاد الإسلام مثل الشام مصر المغرب العرب هذا يمشون حاسر الرأس ليس من خوارم المروءة طبيعية جدا عندهم فإذن تختلف إذا من بلد إلى بلد ومن زمن إلى زمن أيضا قد يكون في زمن ما كمثال مثلا الذي يأكل بالشارع مثلا هذه من خوارم المروءة الآن في زماننا هذا أكثر الناس بالمطاعم يأكلون وكذا لو يبحث عننا النافذة يجلس عند النافذة ويطالع الناس ويطالعونها ما عنده أي مشكلة فيها ولا يراها من خوارم المروءة أبدا ولا يعدها الناس من خوارم المروءة أصلا قد يكون أيضا خانونة تختلف من شخص إلى شخص أحيانا يعني فلان لا يليق به هذا فلان عادي ما فيه مشكلة ما عنده أي مشكلة ليست من خوارم المروءة بالنسبة لي من خوارم المروءة أن لا يلبس البشت لازم تلبس البشت ما يليق تخرج بيد غير البشت بينما في غيرها شخص آخر لا عادي يعني ما يلبس البشت لو رأينا مثلا إنسانا من عامة الناس مثلا يلعب أي لعب كذا لو رأيت شيخا معروفا ذا وجاهة وذا سمث معين وكذا يلعب هذا أفا ما يليق به إذن حتى خوارم المروءة تختلف من شخص إلى شخص فهذه تقدر بقدرها في كل درجة في كل زمن وفي كل بلد ومع كل شخص وذا قال المؤلف هنا قال أول شي لا وهناك خوارم مروءة مشتركة المتمسخر مثلا ليستهزئ بالناس ويسخر بهم هذه خوارم مروءة في كل زمن في كل بلد مع كل أحد طيب الرقاص كذلك الذي يرقص أمام الرجال وكذا يتميع وكذا خوارم مروءة في كل زمن في كل مكان مع كل شخص مشعبذ أو مشعوذ كذلك هذه من خوارم المروءة لاعب بشطرنج يرون أن هذا من المعاصي طبعا لاعب بشطرنج على مذهب أحمد محرمة يرون أن الذي يلعب بشطرنج من خوارم المروءة عند الذي يقول مثلا من أهل العملة لاعب بشطرنج ليس بحرام فلا يرى أنه من خوارم المروءة قال ولا لمن يمد رجليه بحضرة الناس كذلك لو إنسان بين الناس يمد رجليه ما يليق عيب هذا من خوارم المروءة يعني ما يستحيل بذلك لو كان والده موجود أو كذا ينزره أجلس عدل ما يصلح هذا الأمر يسقط من عينهم هذا ما يستحيل ما يعرف كيف يجلس مع الناس مثلا لكن لو كان مع أقرانه أو مع من يمون عليهم ويقبلون يمد رجليه كل واحد مدرجة الأمور عندهم سهلة لكن في مجلس عام وكذا لا ما يليق فإذا يختلف أيضا هذا الأمر من شخص إلى آخر ومكان إلى آخر قال أو يكشف من بدنه ما جرت العادة بتغطيته يعني الآن مثلا الرجل الكبير في السن يخرج بشورت مثلا هذا يعني سراوي القصيرة مثلا ويخرج بالشارع وكذا ما يليق هذا أيضا من خوارم المروءة الناس يطيح من عينهم يعني ما يستحي هذا الإنسان كيف يخرج بهذه الصورة قال ولا لمن يحكي المضحكات ينكت وضحك الناس وكذا يعني هزوء كما يقال يعني بس جالس وينكت وضحك الناس على نفسه على هلا على جماعةه على كذا هذا كذلك من خوارم المروءة مطلقا لأحد وفي كل وقت قال ولا لمن يأكل بالسوق قلناها قال ويغتفر اليسير يعني إذا أكل شيء يسير أكل تفاحة أو خبزة أو كذا لقمة ما يضر إن شاء الله لكن الذي يعتاد الأكل بالسوق