2681 - كتاب القاضي إلى القاضي - عثمان الخميس

السلام عليكم ويصح أن يكتب القاضي الذي ثبت عنده الحق إلى قاضي آخر معين أو غير معين بصورة الدعوة الواقعة على الغائب نعم هذه يسمونها كتاب القاضي للقاضي كتاب القاضي للقاضي أن يكتب القاضي رسالة إلى القاضي الآخر سواء قاضي معين اذهبوا إلى القاضي فلاني يسميه باسمه أو إلى أي قاضي موجود في المكان الفلاني أحد قضاة مكة أحد قضاة الرياض أحد قضاة الدوحة أحد قضاة دبي أحد قضاة الجزائر أحد قضاة مصر أحد قضاة تونس أي أي دولة طيب فإما أن يعين قاضيا بعينه يقول إلى القاضي فلان يسميه باسمه أو إلى قاضي في تلك البلاد يسمونها غير معين بصورة الدعوة الواقعة على الغائب قد يكون هذا الرجل يقول أنا لي حق على رجل في تونس مثلا اشترى مني كذا ولم يسدد لي وهؤلاء هم الشهود وأتى بالشهود وأتى بكذا طيب فالقاضي هنا يكتب كتابا إلى القاضي في تونس طيب جاءني فلان وأتى بشهود وشهدوا أن كذا وتأكدنا من عدالة الشهود يأخذ الكتاب ويذهب به إلى القاضي الذي في تونس نعم للمستحق فيلزم القاضي الواصل إليه ذلك العمل به نعم يعني بشرط أن يكون يعني يقرأ ذلك على العدلين يعني الرسالة هذه يرسلها إلى يقراها عمام عدلين قرأتم هذا كتبته للقاضي فلان حتى يتأكد أن هذا الكتاب فعلا خرج من هذا القاضي إلى هذا القاضي لكن الآن إذا كان بالاتصال عن طريق الأنترنت أو كان وثبت أن هذا من القاضي إلى القاضي المهم المقصود هو التثبت أنه خرج من هذا القاضي إلى هذا القاضي إن كان يرسل عن طريق الحقيبة الدبلوماسية مثلا أو غير ذلك المهم التأكد أنه فعلا من القاضي إلى القاضي ثم يدفع لهم ويقول فيه إن ذلك قد ثبت عنه راجعت القضية وحضروا عندي وكذا وألزم فلانا الذي في بلدك التونسي مثلا أن يعيد الحق إلى البحريني لأنه شاهد الشهود أنه له عنده من المال كذا أو العكس من تونس مثلا يرسل القاضي في تونس يقول ثبت عندي أن الرجل الذي في البحرين مطالب بسداد مبلغ وقدره كذا فالمهم هذه رسالة القاضي إلى القاضي فاخذ الحق للمستحق يقول أنت القاضي لأن القضاء كما بينا في أول الأمر ما هو القضاء القضاء الفصل بين الخصوم والإلزام وأخذ الحق للمستحق يعني إلزام يلزم القاضي إلى القاضي ليأخذ له الحق ممن عليه قال فيلزم القاضي الواصل إليه ذلك العمل به نعم لأن الله تبارك وتعالى يقول عن ملكة ثبت لما جاءها الكتاب الذي أرسله سليمان مع الهدد قالت إنه ألقي إلي إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن قبلته كتاب والنبي أرسل الكتب إلى الرؤساء والملوك إلى الله تبارك وتعالى فالقصد إذن أن كتاب القاضي إلى القاضي معتبر والله أعلم