2677 - حكم القاضي بين زوجين ببيّنة زور - عثمان الخميس

وهنا المؤلف قال ماذا؟ قال وحكم الحاكم يرفع الخلاف لكن لا يزيل الشيء عن صفته باطنا يعني في حقيقة الأمر فمتى حكم له ببينة زور بزوجية امرأة ووطئ مع العلم فكالزنا يعني الآن الرجل طلق امرأته وطلق الثالثة فرضا طلقها الثالثة فذهب إلى القاضي قال هي الثانية وهو يعلم أنها الثالثة والمرأة تقول لا هي الثالثة والرجل يقول هي الثانية لكن ما عندها بينا القاضي يحكم بالبينة فيأتي يقول هذه ورقة تشهد أني لما طلقت الأولى كتبتها لو طلقت الثانية كتبتها والآن طلقت الثانية فتقول الزوجة لا بينهما طلقة طلقني بينهما طلقة فيقول لا تكذب ما طلقتها واهمة وهو يدل أنها ليست واهمة لكن هو يريدها يريد أن تستمر هذه الحياة مع هذه المرأة والمرأة تقول لا هي الثالثة والقاضي يحكم بالظاهر غضبا يعني لا أدري فيه ما أقول المرأة تقول لا لم يكن غضبا غضبا غضب طبيعي ما كان مهسرا يقول لا كنت مهسرا مثلا أو يقول كنت سكران سكران يزيل العقل والمرأة تقول لا ليس سكران ليس سكران على خلاف طلاق السكران هل يقع أو لا يقع المهم أن القاضي قضى له بأنها الطلقة الثانية وأن المرأة تعود له وهو يعلم علما اليقين أنها الثالثة وعادها له القاضي ما جامعه يكون زنا في حقه يكون زنا في حقه لأنه يدري أنها ليست مرأة له وإن حكم القاضي فحكم القاضي لا يغير حقيقة الأمر طيب ما دور الزوجة هنا ماذا تفعل الزوجة إذا كانت متأكدة أن هذه الطلقة الثالثة مثلا وهذا ينكر يقول هي الثانية فماذا على الزوجة أن تفعل يجب عليها أن ترفض أن تعيش معه فماذا تفعل تطلب من القاضي أن تخالعه تقول لي خالع لي هذا ما أعيش معه أعيش معه بالزينة يقول القاضي لا ما عندك دليل أنها الثالثة تقول أنا أعلم علما اليقين أنها الثالثة وهذا يكذب زوجي يكذب يقول القاضي أنا ما عندك بيئة أنه يكذب هذا شيء خاص بين الزوجين أنا لم أطلع عليه أنا أحكم بما يظهر لي من الأوراق أو البينات الشهود فتقول ما أعيش معه هذا الحق بل يجب عليها ذلك طيب ماذا تفعل لها طريقات إما أن تخالعه ترد له مهره وتحتسب هذا عند الله سبحانه وتعالى أو أن تطلب الطلاق منه تطلب الطلاق يعني إما أن تخالع أو إما أن تطلع المهم لا يجوز لها أن تعيش معه إذا كانت متأكدة أنها الثالثة وأن زوجها يكذب طيب فإنها تطلب الطلاق هنا إما الطلاق للضرر وإما الطلاق بالخلع يعني تخالعه على من يقول أن الخلع طلاق فالمهم أنها لا تعيش معه بالحرام وإن كانه يرضى بالحرام فهي لا يجوز لها أن ترضى بهذا الحرام نعم