2542 - اليمين لسبب - عثمان الخميس

قال المؤلف وحمه الله فصل فإن لم ينوي شيئا رجع إلى سبب اليمين وما هيجها فمن حلف ليقضي أن زيدا حقه غدا فقاضاه قبله أو لا يبيع كذا إلا بمئة فباعه بأكثر أو لا يدخل بلد كذا لظلم فيها فزال ودخلها أو لا يكلم زيدا لشوبه الخمعة فكلمه وقد تركه لم يحنث في الجميع نعم الآن قال والله ما نويت شيئا نقول ماذا نويت قال والله ما خطر في بنيه ما نويت شيئا هنا نرجع إلى المرحلة الثانية ما هي المرحلة الثانية نقول إذن لماذا حلفت اللي يسمون سبب اليمين ما الذي هيجك لتقسم ما الذي دفعك لتقسم هاي سمونا ايش السبب سبب اليمين سبب اليمين وما هيجها فلماذا حلفته فيذكر لنا هنا قال من قال من حلف لا يغضي أن زيدا حقه غدا فقضاه قبله أو لا يبيع كذا إلا بمئة فباعه بأكثر أو لا يدخل بلد كذا لظلم فيه فزال ودخلها أو لا يكلم زيدا لشربه الخمعة فكلمه وقد تركه لم يحنث في الجميع لماذا قال لأن اليمين كانت لسبب هيجها دفعها أو دفعه إلى اليمين ما هو هذا السبب قال أولا قال لا يغضي أن زيدا حقه غدا لأن زيدا صار يعني يلح عليه متى تقضي ديني متى تقضي ديني فضح أمام الناس أين ديني قال والله لا أغضي أنك غدا خلص انتهى الأمر الذي دفعه إلى الحلف هو إلحاح زيد لما ألح عليه متى تقضي ديني متى تقضي قال والله لا أغضي أنك غدا بس اسكت انتهى الأمر طيب لو ما قضاه غدا هنا يكون حنث ويكفر عن يمينه لكن لو قضاه اليوم هو قال والله لا أغضي أن دينك غدا لكن بعد ساعتين قضاه ما انتظر إلى الغد فهنا خالف يمينه فهل يحنث هنا هل يقال لو كفر عن يمينه لأنه قلت غدا ما قلت اليوم قال لا أنا أنا أنا ليش حلفت أصلا عشان بس اسكته فاليوم من بابي أولى فهنا لا يحنث هنا لا يحنث