2528 - تحرير رقبة كفارة لليمين - عثمان الخميس

أو تحيوا رقبة مذهب أحمد هنا كما قال المؤلف أو تحيوا رقبة مؤمنة مع أن الآية ما فيها ذكر رقبة مؤمنة قال فإطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهلكم أو كسوته أو تحيوا رقبة ما قال مؤمنة قال رقبة فقط المذهب لابد أن تكون مؤمنة لماذا؟ قالوا لأن هنا وين كان أطلق لكن قيد في القتل قال وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحيوا رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهلي قال فهنا قيدها بمؤمنة إذن تقيد جميع الرقاب المطلوب عطقها أنها لابد أن تكون مؤمنة هذا مذهب أحمد هناك المذهب الثاني لكثير من أهل العلم أنهم لا يشترطون أن تكون مؤمنة وهو مذهب أبي حنيفة لا يشترط أن تكون رقبة مؤمنة أي رقبة؟ مؤمنة كافر أن أطلقها فلا نقيد ما أطلق الله تبارك وتعالى وهذا اختيار شيخنا الشيخ بن عثمين رحمه الله تعالى أنها لا تقيد بمؤمنة طالما أن أطلق الله من باب هذا التسهيل على الناس فأي رقبة يعتقها فإنها تكفي سواء كانت مؤمنة أو غير مؤمنة