2519 - تعليق الحلف بمشيئة الله - عثمان الخميس

من حلف قال والله لن أفعل أو والله لن أزور فلان إن شاء الله والله لن ألبس هذا الثوب إن أراد الله والله لن أو سأذهب إلى المكان الفلاني إن شاء الله إذا علق بالمشيئة فإنه لا يحمس لأنه قال ما شاء الله انتهى الأمر ليس عليه شيء سواء قاله لفظا أو حكما كيف لفظا أو حكما؟ لفظا متصلا أو متصلا حكما كيف؟ يعني إذا قطع مثلا قال والله مثلا سآكل الطعام الفلاني ثم بعد ربع ساعتي قال إن شاء الله قال لا إن شاء الله الكلام انقطع قال لا هذه تكملة للجملة أين تكملة الجملة؟ بينما ربع ساعة لا هذا الاستثناء لا يعتبر هذا لأن هناك فاصل طويلا بين قوله أو حلفه واستثنائه فلا يقبل منه هذا الاستثناء لكن إذا قال ابن استثناء أثناء الكلام قال والله لن أكل إن شاء الله هنا لا يحنث لأنه علقه بالمشيئة علقه بالمشيئة سواء كان يعني لفظ متصلا لفظا أو متصلا حكما شو متصلا حكما؟ قال والله لن أكل طعام فلان ثم بدأ يعطس عطاس عشر عشرين أو يسع ليكح عشر عشرين كذا وبعدين قال إن شاء الله قلنا وين؟ فلان جلست فترة الآن بين قولك وبين استثنائك فهل يتبعه؟ يكون في حكم؟ قال نعم لماذا؟ لأنه تابع له حكما لأن القطع كان رغما عنه فيكون متصلا حكما متصلا حكما بعض أهل العلم قال إذا استثنى بعد كلامه مباشرة حتى لو لم يكن متصلا تماما جاز لحديث العباس لما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن مكة شرفها الله أنه لا تلتقط لقطتها ولا يختلى خلاها ولا يصاد صيدها فقال العباس يا رسول الله إلا الإذخر إلا الإذخر فإنه لموتانا ولبيوتنا نستخدمه في النعش نضعه حيال الأموات لراحة الطيبة ونضعه في السقف في البيت قال إلا الإذخر يا رسول الله فقال النبي إلا الإذخر هنا النبي ما استثنى مباشرة إلا لما كلم ثم استثنى فبعض أهل العلم كشخصان تيم يرى أن هذا الاستثناء مقبول لأنه في حكم المتصل على كل حال أن الإنسان يقول هنا المؤلف من حلف بالله لا يفعل كذا أو لا يفعل أنه كذا إن شاء الله أو إن أراد الله أو إلا أن يشاء الله واتصل لفظا بالكلام أو حكما قلنا إذا عطس أو كح أو كذا لم يحنث فعل أو ترك بشرط أن يقصد الاستثناء قبل تمام المستثناء منه كما بينا قبل قليل