2489 - مسائل وأحكام تتعلق فيما يقال عند ذبح الذبيحة - عثمان الخميس

يسن التكبير يعني نقول بسم الله الله أكبر عند الدبع بسم الله الله أكبر هذا مستحب لكن لو قلت بسم الله فقط ما قلت الله أكبر لا بأس قال وتسقط التسمية سهوا لا جهلا الذي الناس أربعة إما أن يذكر اسم الله وإما أن لا يذكر اسم الله عمدا أو لا يذكر اسم الله جهلا أو لا يذكر اسم الله سهلا الأول وهو من ذكر اسم الله هذا ذبيحته حلال بالإجماع فاكلوا مما ذكر اسم الله علي حلال بالإجماع من ترك ذكر اسم الله عمدا قلنا قلوا باسمنا قال ما نقائل وذبحها هذا لا تأكل ذبيحته بالإجماع أيضا ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله علي واختلف أهل العلمي في حال النسيان والجهل لو أحد جاهل ما يدن لازم يذكر اسم الله إذا قلوا أين ذبيحتكم قال لا لازم قلنا أي لازم أول مرة اسمنا أدري أنه لازم يذكر اسم الله هذا جاهل هذا جاهل على المذهب لا تأكل ذبيحته لماذا لأنه يجب أن يتعلم يجب أن يسأل قال فلا تأكل ذبيحته لأنه غير معذور يعني يجب علي أن يتعلم الثالث أو الرابع من نسي أن يقول بسم الله وهذه مسألة خلافية بين أهل العلم المشهور عند جماهير أهل العلم لأنها حلام لعموم قوله تبارك وتعالى عن المؤمنين هم قالوا ربنا لا تؤخذنا أن نسينا أو أخطأنا وقول النبي صلى الله عليه وسلم عفو عن أمتي الخطأ والنسيان ومستكره عليه قالوا فهذا خطأ معفو عنه فلا يؤخذ الناس بهذا وذهب بعض أهل العلم كابن حازم بن تيمية وهو اختيار شيخنا أنه لا تؤكل لأن الله تبارك وتقال ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ولم يفرق بين الساهي والجاهل والعامد لم يفرق طالما أنه لم يذكر اسم الله عليه فلا يجوز مثل الخلافية والأحوال طبعا ما تؤكل ومن قال أنها تؤكل له وجهة نظر قوية جدا وهم الجمهور أنها تؤكل سهوا لماذا؟ لأن الله تبارك وتعالى عننا الإثم في السهو ومن بالتالي لو حرمها عليه لو كانت محرمة ما يكون عفا بل حاسبنا عليها ثم كذلك قالوا لو قرأنا الآية كاملة ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ومع هذا الناس والجاهل لا يقال إنه ما قام بفسق وإنما يكون فسقا ممن ترك ذلك عامدا أما من تركه جاهلا أو ناسيا فلا يقال إنه فسق والله أعلم هذا أقرب أنه إذا لم يذكر اسم الله عليها فإنها تؤكل ولعل هذا أقرب وهو قول الجمهور أنها تؤكل إذا ترك ذكر اسم الله تبارك وتعالى سواء جهلا أو نسيانا والله أعلم طيب قال ومن ذكر مع اسم الله تعالى اسم غيره لم تحل كذلك لو قال بسم الله وبسم الملك بسم الله وبسم الأمير بسم الله وبسم السلطان بسم الله وبسم فلان هذه لا تؤكل هذه لا تؤكل هذا مما أهل لغير الله به لا يجوز أكلها إذا ذكر اسم الله وذكر معه اسم غيره أو ذكر اسم غير الله من باب أولى بسم المسيح بسم الصليب بسم الوالد بسم كذا هذه كلها لا تحل بسم الجن وأنه كان رجال من الإنس يعودون بالرجال من الجن فزالوهم راقة كانوا يذبحون الدبائح للجن وأنا أعرف أناسا الآن يذبحون للنبي داود والنبي سليمان والعياذ بالله هذا لا يجوز الدبح لا يكون إلا لله تبارك وتعالى وإذا قال الله تبارك وتعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي وماتي لله رب العالمين لا يجوز النسك لغير الله النسك والذبح فلا يجوز لغير الله سبحانه وتعالى نعم