2475 - كتاب الأطعمة - عثمان الخميس

قال كتاب الأطعمة الأطعمة المطعومات ما يأكله الناس سواء من الحبوب أو الثمار أو الحيوانات أو الطيور أو الأسماك أو غير ذلك سمى الأطعمة قال يباح كل طعام طاهر قوله يباح كل طعام طاهر يفهم منه أنه لا يباح الطعام النجس فكل نجس حرام أكله فذلك يقول أهل العلم كل حرام نجس كل نجس حرام وليس كل حرام نجس يعني ممكن يكون حرام وليس نجسا لكن كل نجس فهو محرم وكذلك المتنجس النجس أو المتنجس والنجس هو النجس خلقة كالخنزير كما قال الله تبارك وتعالى قل لا أجن فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا يكون ميتة أو دمسوحا أو لحم خنزير فإنه رجس فهذا نجس عينا أو متنجس المتنجس ما أصابته النجاسة كما سيأتينا في الجلالة وغيرها هذا يقال متنجس هذا كذلك لا يجوزه أكله ولا مستقذر عند الحنابلة المستقذر حرام كالحشرات ونحوها لا يجوز أكلها قائل استقذارها إذن الطاهر هو ما لا يكون نجسا ولا متنجسا ولا مستقذرا قال لا مضرة فيه لا مضرة فيه يفهم منهم أن كل مضر حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرر كل شيء يضر الإنسان فإنه حرام كالمخدرات والأمور والسم وغير ذلك والسجائر الدخان كل شيء يضر الإنسان فهو حرام بل حتى لو كان طيبا في الأصل إنسان نوع من الأكل يضر به ويسبب له أنه يدخل المستشفى وغيره يسبب في موته يكون عليه حراما حتى لو كان حلالا على غيره المهم قولوا الله تبارك وتعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وقالوا لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما يضر الإنسان لا يجد إنسانا يتعاطى قال حتى المسك ونحوه المسك هو الذي يأخذ من الغزال هذا المسك يباح الأصل النوع إذا دق مثلا أو القرن مثلا دق أو أي شيء من هذه الأشياء إذا دقت وذهب أثرها فإنها تكون من الحلال والعلم عند الله تبارك وتعالى نعم نعم يحرم النجس مطلقا كالميتة الميتة نجسة وهي حرام لا تحلوا الميتة حربت عليكم الميتة والدم كذلك حرام ولحم الخنزير حرام كل هذا أكله حرام يستفدى من الدم الكبد والطحان كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما وحلت لنا ميتتان ودمان أما الدمان فالكبد والطحان وأما الميتتان فالسمك والجران إذن ليست كل ميتة حرام ولكن ميتة السمك حلال كلها وكذلك الجران يكون حلالا دون أن يذكر وكذلك الدم الطحال حلال والكبد حلال والدم العروق اليسير كذلك حلال قال وكذا البول والروث البول حرام لأنه نجس لا يجزي أحد أن يشرب البول والروث حرام لأنه نجس لا يجزي أحد أن يشرب البول قال ولو طاهرين قال ولو طاهرين لأن على مذهب أحمد أن بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر كبول الإبل وروث الإبل والغنم والدجاج والطيور المأكولة كل ما يؤكل لحمه يقولون روثه وبوله طاهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما استؤذن بالصلاة في مرابض الغنم قال صلوا فيها فدل على أنها طاهرة وأذن العرنين أن يشربوا من أبوال الإبل للعلاج فدل على أنها طاهرة فإذن البول والروث الأصل فيها أنها نجسة البول والروث ما يؤكل لحمه كما قلنا الإبل البقر الغنم الدجاج الطيور المباحة هذه كلها روثها وبولها طاهر لكن مع هذا لا يجوز الإنسان يشربه بدون سبب لا يجوز أحد أن يأخذ روث بعير ويأكله أو بول بعير ويشربه لغير العلاج من باب التفكه به يقول بالعكس هذا يقوي المعدة أو كلا يجوز شرب أبوال الإبل بدون سبب إلا أن تكون علاجا أما غير العلاج فلا يجوز شربها وكذا أبوال الغنم وأبوال الطيور وغيرها بما يؤكل لحمه نعم