2423 - شروط وجوب حدّ المُسْكر - عثمان الخميس

يقول الذي يجلد في الخمر من هو المسلم غير المسلم لا يجلد في الخمر لأن الخمر عندهم حلال فلا يجلدون في الخمر لكن يمنعون من شربها في بلاد المسلمين يعني يظهرونها أمام الناس هذا لا يجوز لهم ذلك يمنعون من ذلك قال كونه مسلم مكلفا المكلف قلنا هو العاقل البالغ المكلف هو العاقل البالغ مختارا يقول له في كاس على أنه عصير فشربه وظهر أنه خمر هل يجلد في هذا لا يجلد في هذا مثل الآن بعض الناس يذهبون إلى الفنادق مثلا اللي فيها خمور وكذا في حسب ماية أو شيء شديد أو عصير فيشربه ثم يسكر هذا لا يقام عليه الحد لماذا أنه لا يجلد ويقول بيسوي نفسه ما يدري هذا بينه وبين ربه هو يعامل الله تبارك وتعالى يكذب يقول لا أنا أظنه يكذب عقوبة الدنيا شنو 40 جلدة عندما يكذب عند الله تبارك وتعالى فالشاهد من هذا أنه لا بد أن يكون مختار من غصب على شربه أو شربه ولا يدري أنه خمر فإنه لا يقام عليه حد المسكر قال عالما أن كثيره يسكر لأن الأصل في الخمر هو ما أسكر كثيره فقليله حرام فالإنسان يقول نبي صلى الله عليه وسلم ما أسكر ملء الفرقي فملء اليد حرام خمر لا يجوز يعني الفرق تقريبا 16 رطل كبير جدا زين هذا يسكر خلاص هذا حرام ما أسكر كثيره فقليله حرام حتى لو لم يسكر وبعض المدمنين ممكن يشرب الخمر باجتماعه اجتماعي بيتفكير وكذا وهذا ويشرب خمر هل يقال مثلا هذا لا يحد لأنه ما يسكر أصلا لأنه أدمن هذا الخمر فلا يؤثر فيه لا يجلد هنا حد الخمر ولو لم يسكر ولو لم يسكر ليس من شرط شرب الخمر أن يسكر الإنسان حتى يقام عليه الحد فإذا كان كثيره يسكر فإن قليله حرام إذا كان كثيره لا يسكر مثل بعض الأدوية بعض الأدوية يكون فيها نسبة كحول أو شيء أو كذا لكن لو شرب 50 قرشة كما يقولون لم يسكر هذا لا يقال أنه خمر لأنه لا يسكر كثيره لا يسكر كثيره فهذا ليس بخمر طيب لو كان يظن أنه لا يسكر كثيره لكن أسكر كثيره فهنا أيضا لا يحد لأنه كان يظن أن كثيره لا يسكر نعم