2419 - ألفاظ القذف - عثمان الخميس

الزينة أو القذف هناك ألفاظ صريحة وهناك ألفاظ غير صريحة كناية هناك ألفاظ صريحة يقول له يا زاني هاك لفظ صريح وهناك ألفاظ غير صريحة كان يقول له أنت لست من أبيك مثلا طيب أو لا تشبه أباك أو كذا يقصد فيها يعني الطعن فيه فهذه ألفاظ القذف بعضها صريحة بعضها غير صريحة وهذا يختلف باختلاف البلاد تشوف بعض الكلمات مثلا عندنا عادية في المغرب مجرمة في مصر مجرمة مثلا في اليمن مجرمة أو كذا أحيانا في البلد الواحد بحسب المناطق وإذلك يرجع في هذا إلى عرف الناس إلى عرف الناس ما كانت ألفاظ صريحة في بلد فهي صريحة وما كانت هذه الألفاظ غير صريحة في بلد أخر فهي غير صريحة ما كانت كناية في بلد حقيقي كناية واضحة فهي كناية وما كانت ألفاظ كناية فهي ليست بكناية واختلاف البلاد واختلاف لغاتها وما كان في السابق لفظا صريحا قد يكون عندنا الآن ليس لفظا صريحا ما كان في السابق لفظا ليس بصريح قد يكون الآن في زماننا هذا لفظا صريحا والعكس صحيح فالقصد إذن أنه في ألفاظ القذف يرجع فيها إلى العرف يرجع فيها إلى العرف في كل بلد يرجع إلى العرف لذلك أنت أحيانا ممكن تتكلم بكلمة في بلد يظنون فيك السوء وأنت في بلدك تقال وليس فيها أي معنى سيء وذلك الاختلاف لغات الناس الآن ولهجاتها فالقصد أنه يرجع فيها في كل بلد حتى الأجانب مثلا لأننا نتكلم عن اللغة العربية حتى في غير اللغة العربية لو مسلم غير عربي هم عندهم قذف أيضا ينظر إلى الألفاظ وهل هي صريحة أو غير صريحة في كل بلد ينظر عرف أهل البلد لفظ صريح بالزنا أو لفظ غير صريح بالزنا وبالتالي يكون الحكم عليه هل يجلد حد القذف أو لا يجلد حد القذف قال فإن أراد بهذه الألفاظ حقيقة الزنا حد وإلا عزيرة إذا كان اللفظ غير صريح فيعزر يؤدب بطريقة يراها الحاكم مناسبة وسيتين إن شاء الله باب التعزيب تعزير عقوبة شرعية غير مقدرة يقدرها القاضي عقوبة شرعية غير مقدرة بالشرع يقدرها القاضي كما سيأتي نعم