2388 - يحرم بعد الحد حبسٌ و إيذاءٌ بكلام - عثمان الخميس

بعد الحد خلاص ما في حبس واحد يقول لا نجلده وبعدين قالوا قطب السجن شهرين ليش ليش الله سبحانه وتعالى حكم بالجلد خلاص جلدوا وروح بيتكم ليش يسجن هذا زيادة على العقوبة المقدرة شرعا ولا يجوز لا يجوز زيادة على العقوبة المقدرة شرعا قدرها الله بهذا ما يصير أنت تزيدها هذا تعدي فلا يحبس وإنما يجلد ثم يقال له اذهب إلى بيتك فلا يجوز حبسه ولا إداءه بالكلام يعني بعد أن يجلد الحد وحد يجيل يقول زين سوافك يلا استاهل لك فيك كذا يلي فيك كذا ما يجوز ما يجوز ما عزب المالك الأسلمي زنى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو محصن فندم ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم واعترف له بالزينة فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتى أربع مرات حتى أمر النبي قامت الحد عليه فلما رجم ورجع النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إلى بيوتهم يعني مكان الذي أقيم فيه الحد وليس المسجد كما قلنا مكان يكون لإقامة الحدود هو راجع سمع اثنين يتكلمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحدهم إلى صاحبه أما ترى إلى ما عز ستره الله يعني زينه ما حد يدري عنه لأنه جوع ترف يقول ستره الله فلم يصبر حتى فضح نفسه فرجم رجم الكلاب يعني فضح نفسه فرجم رجمناه كما نرجم الكلب ما يقصد أنه هو كلب لكن يقصد الطريقة يعني رجم كما ترجم الكلاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم علي بالرجلين تعالوا وكان قد مر على جيفة حمار فقال تعالى فجاء إلى قال انزلا فكل من هذه اكلوا من الحمار الميت قالوا يا رسول الله انه حمار وميتة يعني حمار حرام لا وميت بعد يعني جمع الحرام من جهتين قالوا يا رسول الله انها ميتة حمار قال ما نلتما من أخيكما سابقا أشد عند الله من أكلكما هذه قال انه ايش لا يجوز وجاء في الحديث انه تاب توبة لو قسمت على أهل المدينة لو وسعتهم اذا لا يذكر الا بخير بعد ان يقام عليه الحد قالوا واي شيء اعظم من انه جاد بنفسه وفي رواية انها قال في الغامدية التي زنت طيب تقول تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر لها صاحب الضرائب المكوس هذه يقول لقبل منه فالقصد اذا انه اذا اقيم عليه الحد ليس لاحد ان يعنفه بالكلام يعني يبدأ يعيب عليه ولا يسبه ولا كذا خلاص اقيم الحد خلاص انتهى اخذ حقه واذا قلنا ايش كفارة للذنب في تعريف الحدود قلنا والحد كفارة للذنب والنبي صلى الله عليه وسلم قال الحدود كفارات اي لي الذنوب نعم