2374 - تحمل العاقلة الخطأ وشبه العمد - عثمان الخميس

التحمل اللي هي العاقلة انهم ابناء عمومته اخوانه جده ابوه ابناؤه هؤلاء العاقلة اللي هم العصبة العصبة قال وتحمل الخطأ وشبه العمد تحمل الخطأ يعني تتحمل عنه الخطأ وشبه العمد مؤجلا في ثلاث سنين يعني الاصل في الدية ما يقال لهم اليوم تدفعون لا يقال لهم لكم ثلاث سنوات لكم ثلاث سنوات والاصل في الدية العمد غير الخطأ الخطأ يسر عليهم يقال عشرين بنت مخاض عشرين بنت لبون عشرين ابن لبون عشرين حقة عشرين جدعة يعني يخفف عليهم لكن شبه العمد لا ثلاثين بنت مخاض ثلاثين حقة اربعين جدعة يعني كل ما صار القتل يعني فيه اجرام خطأ متعمد او كذا الدية يسمونها مغلضة الدية يسمونها مغلضة يعني يغلض عليه بالدية قال مؤجلا في ثلاث سنين يعني يقول عليكم مثلا الدية مئة من الابل خلال ثلاث سنين تكونوا سددتها كلها السنة الاولى تدفعون عشرين سنة ثانية ثلاثين اربعين مهم لكم مدة ثلاث سنة ما يقال الان تدفعون كامل لا لكم مؤجل ثلاث سنوات حتى تكملوا الدية كلها قالوا ابتداء حول القتل من الزهوق اليوم اللي مات فيه خلاص بدأ عد ثلاث سنين اليوم اللي مات فيه تعد ثلاث سنوات والجرح من البرء لان اذا مرة من تذكرون بعد ما كل شي مرة منها يصج مرة منها طيب لو ان انسان جرح انسانا ضربه في رجله طيب فاخذوا يعالجونا طبعا تذكرون لما قلنا ما في قصاص الا متى الا بعد ان يبرأ بعد ان يبرأ يبدأ القصاص لان يمكن ما يبرأ يمكن يموت منها فاذا مات منها يقتل الذي ضربه متعمدا طيب اذا صار عرج يضرب حتى يصير عرج اذا شفي يقتص بالضربة كضربته واذا سرافه وهدر تذكرون هذا ها طيب فيقال له اذا استعجل قال لا هو الحين بالمستشفى يعالج قال بردو شبدي اشتبي قال يضرب الان قال لا اصبر خلنا نشوف يمكن ما تطيب يمكن تموت مذبحة قال لا ابي الحين تكسر الرجل مثل ما كسر رجلي الان ما صبر قالوا كسر الرجل فكسرت رجله ثم بعد مدة الذي كسرت الرجال الاول الذي كسرت رجله قصاصا شافه وكذا واموره طيبة هذا صار عرج الاول الذي ضرب اولا فقل لا انا الحين عرج هو معرج لا كسرها مرة ثانية يصير عرج قلنا لا انت استعجلت انت استعجلت كان المفروض ايش تصبر حتى البر اذا برئته مثل ما كسر رجلك وتبرأ او يبرأ اذا ما برئت نكسرها لين يصير عرج واضح الله لا عساس يكون ايه قصاصا حتى يكونوا قصاص وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا استعجل القصاص فاججله انه قال اصبر حتى يبرأ قال الان فقالوا افعلوا به كما فعل فبرئ الجاني والمجنعي عرج فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله عرجت وهذا الحين كان ما في شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجلت امرا كان لك فيه سعة او كما قال صلى الله عليه وسلم فالقصد اذا انه ينتظر حتى يبرأ ثم بعد ذلك نقدر كم ادية نعم ويبدأ بالاقرب فالاقرب كالارث نعم يبدأ بالاقرب فالاقرب لان الاصل في الادية قلنا انما تتحملها العاقلة يبدأ بالاقرب فالاقرب فاذا جاء مثلا عمه مثلا عمه قال اغني عمه مثلا خمسين من الابل ابوه قال انا علي عشرين اخوه قال عشرين يجون عيال عمه يقولوا خلاص ما لكم شيء ما تدفعون شيء قال العم اقرب قال حنا بنشارك خلاص غطاها العم غطاها الاب مثلا فيبدأ بالاقرب فالاقرب فاذا ما كفوا انت عده نبدأ نحسب افتح واضح لهذا فنشوف اول شيء هذا قتل خطأ نقول عليك مئة مئة الابل قال طيب مئة مئة الابل جمع جمعته تكفون يا اخوان يا اخواني يا جداني يا عيال عمي يا ابناء اخي يا ابناء تجمعوا امر يا والله وقع مني قتل وابنكم تساعدوني قال ابشر بدوا يجمعوا له اجمعوا وصلوا خمس وسبعين ما كمل مئة نقول افتح واضح روح حق العيال عمك ايش الابعد عيال عمك الابعد هو جمع عيال عمي اللي يلتقوا معه بالجد الخامس مثلا قال افتح انتقل الى الجد ايش السابع انتقل الجد العاشر انتقل الى الفخذ انتقل الى القبيلة واضح روح لا يعني كل ما ضاقت عليه يبدأ ايش يفتح واضح الصورة شيء تعالى نعم يعني انا الان قتلت خطأ فآتي لاسرتي اقول اعطوني اعطوني اسرتي ما كفت بعد ناقص علي فانتقل الى الفخذ فخدي طيب اللي هم جموعة اسر تلتقي معنا فاقول ساعدوني كذا ساعدوني الحمد لله تمام ما ساعدوني انتقل الى الفخذ الى البطن ساعدان ما انتقل القبيلة ان هذه القبيلة كلها تعالوا ساعدوني لان هذا كلهم في النهاية عاقلة كلهم في النهاية عاقلة