2323 - سراية القصاص هدر وسراية الجناية مضمونة - عثمان الخميس

سراية القصاص هدر سراية القصاص هدر الآن لو جاء إنسان واعتدى على شخص فقطع يده قطع يده من هنا من المفصل طيب قطع من المفصل وجاء الجاني قلنا ماذا تريد تريد دية أو تريد القصاص قال لا أريد القصاص قطع يدي فقطع يده قلنا توقعنا قطع يده قطعنا يده مات الجاني قطعنا يده مات ما تحمل القطع ولا صار يعني نزيف صار اللي يكون المهم إنه مات يقول دمه هدر يعني لا يؤاخذ الذي اقتص لا يؤاخذ الذي اقتص لأنه اقتص بأمر السلطان طيب واقتص اقتصاصا صح مو مثل اللي قبل قلناه اللي اعتدى زيادة أو كذا ومو من المفصل لا من المفصل أخذ من المفصل بالضبط وكذا لكن سرت صار فيه نزيف الآن مو فيه ناس يدش عملية ونزيف ويموت أثناء العملية أو من المخدر أو كذا هذا جاء قطع يده إنسان هذاك قطعت يده بعدا ضمدوها وشوفيه وكذا وهذاك ماسكينة قالت اشتبي قال القصاص قطعوا يده تقطع يده كما قطع يده قال خير إن شاء الله ملزم قال ملزم قطعوا يده قطعوا يده وفمات من قطع اليد ممكن دكتور؟ ها؟ والله وقت سندنا عليك الليلة طيب فإذا هنا إذا قطعت يده وفمات دمه هدر لماذا؟ قطعت في حق والسراية على الجاني هدر إذا وقعت يعني بقضاء الله وقدره بدون تعدي بدون تعدي طيب قال وسراية الجناية مضمونة ما لم يقتص ربها قبل برئه السراية الجناية واحد قطع يد إنسان المعتدي قطع اليد الآن قال تقتل قال شو نقتل أنا قطعت يد أقتل؟ أقطعوا يدي قال لا مات الرجل الرجل مات قال إيه مات من إهمال لطباء مات من النزيف بس أنا بس قطعت يده ما طعنت في قلبه ولا في كذا ولا كتمت أنفاسه قال أنا قطعت يد ما في أحد يموت من اليد قال ما في أحد يموت من اليد هذا موضوع الحين مات ولا ما مات؟ الآن مات تقتل إذن سراية الجناية مضمونة سراية الجناية مضمونة بينما سراية القصاص غير مضمونة وضحت الصورة؟ وضحت الصورة؟ إذن سراية الجناية مضمونة وسراية القصاص غير مضمونة إلا إذا استعجل المجني عليه قطع يده هو هو بالمستشفى الآن قاعد يعالجونه وكذا سلامات سلامات قال أي سلامات؟ أقطع يده مثل ما أقطع يدي أبي القصاص قلنا إن شاء الله بس لما تطلع بالسلامة وانت أكد أنك قطبت وصرت زين وكذا نقطع يده قال لا لا أنا أطيب لما تقطع يده أنا نفسيا تعبان ما أطيب لما تنقطع يده يا ولدة هذكر الله لما تطلع عشان تشوفه وهو يقطع يده قال يبو جدامي أشوفه بس الآن تقطع يده ما أصبر جابه وقطعوا يده إذن؟ عقم وقطعوا يده ذاك مات المجني عليه الأول مات لا يقتل لماذا؟ لأنه استعجل استعجل وهذا وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وطلب القصاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم انتظر حتى تبرأ انتظر حتى تبرأ لما تطيب ونشوف أن ما تعد الألم أو الإصابة مكانها ما صار سرايا نضربه في رجله قال له الآن قال له النبي صلى الله عليه وسلم كما تشاء فطعن ذاك في رجله كما طعن هذا في رجله بعد مدة الجاني الذي طعن في رجله طعن في رجله وعالج وصار طبيعي هذا قام يعرج خلص صار عاهة بالنسبة له الذي طعن أول واحد المجني عليه صار يعرج راحق النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله صرت عرج تقوم مرة ثانية خلي عرج مثلي فقال لأنه قلت لك انتظر لكنك لم تصبر فدمك هدر خلص جناية اللعنة هدر أنت ما صبرت أنت لم تصبر فإذن نعيد مرة ثانية سراية القصاص هدر يعني ما وقع قصاصا وتسرى الألم أو الإذاء حتى لو وصل إلى الموت فهو هدر وسراية الجناية فإنها ليست بهدر مضمونة سراية الجناية مضمونة إلا إذا اقتص صاحبها قبل أن يبرأ فهنا تكون السراية هدرا وذاك قاعد عند أهل العلم كل مأذون به فهو مضمون هذه قاعدة كل مأذون به مضمون غير مضمون عفوا المأذون به غير مضمون المأذون به القصاص وذاك غير مضمون إذا مات من القصاص لأن القصاص مأذون به أم لا مأذون به إذن كل مأذون به غير مضمون لو واحد أقيم عليه الحد جلدا سيتين إن شاء الله تعالى هذا لو أمر بجلده شارب خمر مثلا جلد يجلد مات مأذون به الجلد مأذون به الجلد مات هدر لماذا لأن الجلد مأذون به جلد زاني جلد مئة جلدة مات هدر كل مأذون به غير مضمون والعكس صحيح غير المأذون به وهو الاعتداء اللي اعتدى هو بالبداية هذا مأذون به مأذون به الاعتداء غير مأذون به هذا اعتداء غير مأذون به إذن هذا إيش مضمون يضمنه لأنه غير مأذون به فيضمن السراية يضمن السراية طيب نقف هنا إن شاء الله تعالى والله علا وأعلم صلى الله عليه وسلم