2302 - الحضانة بعد السابعة - عثمان الخميس

هنا إذا بلغ الصبي سبع سنين وكان عاقلاً يعني يفهم عمره سبع سنين ويفهم قال يخير يقال له تريد أمك أو تريد أباك تريد تعيش مع أمك أو تعيش هو الآن يعقل يفهم يعني راحته وسعادته عند أمه أو عند أبيه فقال يخير يقال من تريد فاختار أباه ذهب مع أبيه طيب وإن اختار أمه ذهب إلى أمه وإذا اختار أباه فإنه لا يمنع من زيارة أمه لا يمنع ولا تمنع أمه من زيارتي لأنها أم في النهاية وهذا الطفل يحتاج إليها إذا اختار الأم يكون عندها في الليل فقط أما في النهار فهذا الطفل يحتاج إلى تأديب وتعليم وتربية وكذا هذا من عمل الأب فيقوم به الأب فيقوم به الأب عند أبيها وجوبا الذكر يخير البنت لا تخير تكون عند أبيها وجوبا لماذا؟ لأنه هو الذي يتولى تزويجها والإنفاق عليها وغير ذلك تكون عند أبيها وجوبا هذا هو المشهور في المذهب اختار بعضه العلم واختيار شيخنا بن عثيم رحمه الله تعالى أن البنت حضانتها لأمها حتى تتزوج أن الأم حضانت البنت حضانتها عند أمها وليست عند أبيها لأن أم يعني أعلم بحاجاتها من الأب وقد تستحي من الأب في أشياء لا تستحيها من الأم واختار شيخنا أن لا البنت تكون حضانتها مطلقا عند أمها لا تخير البنت لا تخير تكون عند أمها حتى تتزوج إلا ما ذكرناه سابقا أن الأم كانت غير حريصة أو مهملة أو فاسقة أو كافرة هذا موضوع آخر لكن إذا كانت الأم مسلمة صالحة وتعتني بابنتها فاختار شيخنا أن تكون البنت عند أمها مطلقا حتى تتزوج وأما على المذهب فإنها تكون عند أمها حتى السابعة وبعد السابعة تكون عند أبيها وأما الأبن الذكر فإنه يخير بين أمه وأبيه فإن اختار أباه يكون عنده ولا يمنع من زيارة أمه وإن اختار أمه يبات عندها فقط وفي النهار يكون مع أبي حتى يربيه ويأدبه ويعلمه ويعتني به في ما لا يقوم به إلا الأب والأم تعتني به في ما لا يقوم به إلا الأم نعم يمنعها ومن يقوم مقامه من الانفراد يعني يمنع البنت الأب يمنع ابنته ومن يقوم مقام الأب يعني الحاضن اللي هو الخال أو العم أو ابن العم اللي يكون الحاضن يمنعها من الانفراد بالسكنة تقول أنا خلاص أبوي مطلقين وكذا بسكن بروحي لا تمنع تمنع من السكنة لوحدها لأنها يعني يخشى عليها فيما لو سكنت وحدها فتمنع من السكنة وحدها بحجة أن أنا أقوم بمصالحي لا حتى تتزوج تبقى في الزعاية والعناية حتى تتزوج نعم