2294 - مسائل وأحكام تتعلق في نفقة البهائم - عثمان الخميس

قال ويحرم لعنها وهي بهيمة لا يجد لعنها وذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فسمع رجل يلعن دبته فقال انزل عنها ولتعد لا تكون معنا ملعونة لا تكون معنا ملعونة وهي دبة أمر النبي أن تعاد إلى البلد وأن لا يركبها لأنه لعنها فلا يجد لعن البهيمة قال وتحميلها مشقا في قصة البقرة التي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم بقرة جاءت تشتكي إلى نبي تقول ما خلقت لهذا كان يستعملها في الحمل فقالت أنا ما خلقتها إنما خلقت للحرف يقول النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنا أؤمن بهذا وبكر عمر بينما رجل يسوق بقرة تقول فقالت أني لم أخلق لهذا فالقصد أنه لا يحملها مشقا يعني وإن كانت بهيمة أيضا لها حق وإن كانت بهيمة فلا حق لا يحملها ما يشق عليها قال أحلبها ما يضر ولدها إذا كانت ماخب يعني توه والدة وولدها يرضع منها طيب يمنع ولدها من الرضاع حتى هو يشرب الحليب ويمنع ولدها هذا لا يجوز هذا يضرها يؤذيها أحلبنت وعطها لولدها يعني خذ ولولدها أيضا أما أنك تمنع ولدها وتأخذ أنت فقط هذا لا يجوز نعم قال وضربها في وجهها وسمها فيه قلنا قبل قليل الضرب في الوجه محرم سواء كان للآدمي سواء كان هذا الآدمي عبدا أو خادما أو زوجة أو ابنا أو بنتا أو كان المضروب هذا حيوانا الضرب على الوجه محرم الضرب على الوجه محرم قال والوسم كذلك يعني لا يجوز أن يسمها في وجهها يسمها إذا كان يليد وسما خارج الوجه وليس على الوجه الوسم على الوجه لا يجوز نعم قال وذبحها إن كانت لا تؤكل يعني التي تؤكل يذبحها ليأكلها أو يعطيها لمن يأكلها لكن إذا كانت لا تؤكل كالحمار مثلا أو البغل طيب لا يؤكل فهذا يذبحه لماذا ذبحتها؟ لا تؤكل لماذا ذبحتها؟ لا يجوز لا تتخذ شيئا فيه الروح غرضا تركها أو بيعها أو أجرها لا تبع أو تؤجر لكن ذبحها ذبحها إن كانت لا تؤكل هذا غير أنه إهدار للمال هو أيضا إذاء لهذه البهيمة نعم