2280 - إعسار الزوج في النفقة - عثمان الخميس

الزوج له ثلاث أحوال هنا إما أن يكون موسراً ثم افتقر وارد هذا وارد يكون موسر وبعدين صار فقير وخسر تجارة باقت فلوسه أسهم السوق مثلاً خسر المهم أنه كان موسراً فصار فقيراً أو أن يكون فقيراً في الأصل وهي راضية فيه هو فقير أو يكون كذب عليها قال أنا موسر وهذا وظهر له أنه فقير إذن لدينا ثلاث أحوال إما أن يكون موسراً افتقر وإما أن يكون فقيراً راضية به وإما أن يكون كذب عليها بأنه موسر ثم ظهر أنه معسر فقير فكيف يكون حال الزوجة هنا أما في الحالة الأولى وهو أنه ترتيب ثاني إذا كان كذب عليها قال أنا موسر ولما تزوجت ما عنده شيء قالت وين تقولي عندك ملاك وعندك كذا وقلت لي راتبك ألفين طلع راتبك ستمية وين تقولي عندك بيت طلع ما عندك بيت وظهر له لا يعني كذب عليها ادعى أنه موسر ولما يكون كذلك المهم إذا عجز عن نفقتها وقد كذب عليها فإنها لها الفسخ لها الفسخ الحالة الثانية إذا كان موسراً فافتقر كان موسر فافتقر هنا الأصل طبعاً تتكلم عن حسن العشرة وهذا الأفضل لها أن تبقى معه وأن تتحمل وكذا لكن حينما أنت تكلم عن ماذا ينبغي لها أن تتكلم عن قانون حق وباطل هل يحق لها هل يصح لها أو لا يصح الأفضل أن تصبر وترضى وكذا لكن كواقع لو اشتكت عند الحاكم الحاكم يقول لها لا أصبر أيوك لا ليس له الحق الحاكم يقول لها أصبر أيوه هذا ليس له الحق بذلك أقصد ليس له الحق أن يقول لها أصبر ويحكم حكماً يجب عليها أن تصبر لا الحاكم هنا يقضي بأنه ما تستطيع تنفق طلق خلاص طلقها إذا ما تستطيع أن تنفق عليها إذا عجز عن النفقة كذلك إذا كان فقيراً في الأصل وهي رضيت به هنا هي رضيت بفقره لكن رضيت على أن تتحسن الأمور لكن الأمور لم تتحسن لها الحق أن تفسخ كذلك لها الحق أن تفسخ إذن إذا كذب عليها لها الحق أن تفسخ إذا كان موسراً فافتقر لها الحق أن تفسخ إذا كان فقيراً ورضيت به لها الحق كذلك أن تفسخ لكن كل هذا الفسخ لا يكون إلا بحكم الحاكم الحاكم له منه؟ القاضي لا يكون إلا بحكم القاضي لأن هذه دعاوة وفيها خلاف بين الناس فإذن لا بد أن يتدخل فيها القاضي هنا يبقى أمر بعض الناس يقول يا أخي الصحابة كانوا فقراء والصحابيات رضوا وسكتوا إيه رضيت باختيارها رضيت باختيارها وهذا من حسن العشرة لكن إذا ما تبي ترضى مغصب لها الحق هذا حقها أن تعيش حياة كريمة وكذا وجهها ما عندنا إلا إذا كان إذا كان موسراً لكن مسافر قالها أنا مسافر شهر وعطاها نفقة شهر وغاب سنة وهين يا فلان نفقة ما عندنا تحملوا تحملوا جاي أنا إن شاء الله جاي خلص شغل وجيكم يا فلان يا فلان يا فلان إذا كان يدين على حسابة ويعطونها النفقة يرسلها عن طريق دين ما في مانع هنا تستلب النفقة لكن يقولها دبري نفسي لا ما تدبر نفسها ما هي ملزمة أن تدبر نفسها فهنا أيضاً لها الحق أن تطلب الطلاق عن طريق القاضي طيب