2261 - من شروط التحريم بالرّضاع - الرّضاع في الحَوْلين - عثمان الخميس
فضيلة الشيخ عثمان الخميس
03:33
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
فالمهم إذن أن الجمهور على أنه أي رضعة تحرم ومشهور مذهب أحمد لها خمس رضعات محرمات طيب قال وتكون في العامين عموم قال الله تبارك والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم
الرضاع قالوا إذن إتمام الرضاع بالحولين بعد الحولين ما لا قيمة بعد الحولين الرضاع لا أثر له وإذا جاء في الحديث إنما الرضاعة من المجاعة والمجاعة ما تكون لفي الحولين إذن قالوا بعد
الحولين لا أثر للرضاع لو أرضعت عشرين رضعة ما تؤثر لأنها بعد الحولين الله تبارك وذكر أن الحولين هي إتمام الرضاعة ومن هذا تأتي مسألة من مسألة الرضاع الكبير هل يؤثر أو لا يؤثر صحيح
أنه لا يؤثر الرضاع الكبير لا قيمة له لا أثر لأنه بعد العامين لأن الرضاع كما سيأتي إن شاء الله تعالى ممكن يكون مباشرة من الثدي ممكن أن يحلب له في هذه الممية أو الإناء أو شيء ويشربه
وممكن أن يكون يعني يجمد هذا حيث يؤكل كالجبن أو غيره مجمد لبن مجمد لبن المرأة مجمد هذا أو هذا أو هذا أو يوضع بفمه بإبرة أو ما شاء الله أي شيء المهم أنه رضاع لبن رضاع مرضع فهنا
الكبير على الصحيح نقوى لأهل العلم ونقول لجماهير أهل العلم أن رضاعه لا يؤثر لا يؤثر إذاك يضربون مثلاً لو رجل رضع من زوجته مثلاً يداعب زوجته وهيته والدة مثلاً وكذا فيها حليب فرضع من
ثديها مثلاً فهل تحرم عليه زوجته قال لا تحرم عليه زوجته صحيح الإنسان يبتعد عن الشبهات ويبتعد عن مثل هذه الأمور لكن لو حصل هذا الأمر لا تحرم عليه زوجته لماذا؟
لأنه كبير ورضاع الكبير لا يؤثر وهذا هو الصحيح أن رضاع الكبير لا يؤثر يعكر على هذا رواية أبي حذيفة أو أم حذيفة أن سالم مولى أبي حذيفة سالم توفي والده صغير ما عنده أحد فاحتضنته أم
حذيفة طيب فكبر بعد ذلك يعني بدأ يكبر فقالت يا رسول الله إن سالماً من قد علمت يعني عايش معانا في البيت ما عنده مكان ثاني الحجاب مشكلة بالنسبة لي وهو أيضا بالنسبة له مشكلة أنه كل ما
يدش يتنح بيته هلأ يعني يتنحنع وهذا صعب جداً يعني وتغطو عني ولا تقعد معاه محرم وهذا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه تحرمي عليه أرضعيه تحرمي عليه وقد ذهب جماهير أهل العلم
إلى أن هذه الحالة خاصة بسالم خاصة بسالم ونسخت خلاص بس ليست لغير سالم وابن تيمية رحمه الله تعالى ذهب إلى أنه لو جاءت حالة سالم ممكن ينزل حكم سالم عليها هذه حالات نادرة والنادر لا
حكم لها على كل حال المهم أن الرضاع المؤثر هو في العامين كما ذكر المؤلف نعم