2219 - إذا أتت زوجة الرجل بولد بعد نصف سنة منذ أمكن اجتماعه بها - عثمان الخميس

رجل تزوج امرأة وبعد ستة أشهر ولدت هنا وقال لا مولد هذا لا ينسب له ينسب له هذا الولد لأن أقل فترة الحمل ستة أشهر ممكن المرأة تلد بستة أشهر فإذا كان ستة أشهر فما فوق فإنه ينسب له إلا أن يلاعن لأن الأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر الولد للفراش فإذا أتت به عمره عفن حملت فيه ستة أشهر فما فوق فإنه ينسب إلى أبيه وليس له أن يتبرأ منه إلا أن يلاعن ليس له أن يتبرأ منه إلا أن يلاعن فلو قال لا هذا مولدي نقول لا ولدك الولد للفراش قال لا يمكن زنت ما في يمكن زنت هذا ولدك قال لا أنا أقول مولدي لاعن واضح لا لا نقول لاعن ما تبي ولدك لاعن أما تبي بس مولدي مو بكيفك الولد للفراش أنت شفتها شفت زينة قال لي شفت زينة لاعن واضح لا لا ما شفت زينة بس شاك ما في شاك اتهام عرض المرأة مو سهل اتهام عرض الناس فإذن يلاعن إما على الزينة وإما على نفي الولد طيب يقول إذا أتت زوجة الرجل بولد بعد نصف سنة منذ أمكن اجتماعه بها ولو مع غيبتي فوق أربع سنين هنا مع غيبتي فوق أربع سنين هذا على القول بأن حمل المرأة ممكن يستمر أربع سنين هذا القول غير صحيح يعني مرأة مستحيل تحمل أربع سنين لكن هو ظاهر والعلم عند الله تعالى كنت كما ذكر بعض الأطباء سألنا بعض الأطباء فقالوا الحمل إذا ذبح عمره عشرة أشهر بس وبعدين يموت في بطنها ما فيه ما فيه تحمل سنة ولا تحمل سنتين ما فيه حمل مدتها هكذا ولكن في السابق لعدم تطور العلم وكذا في شي يسمون الحمل الكاذب الحمل الكاذب مثلا أو انتفخ بطنها أو كذا فقالوا حمل وبعدين طلع حمل كاذب تعيش طبيعية شي بعدين تحمل بعد أربع سنين يعني تولد قالوا حمل صار لها أربع سنين نذكرها من سنة كذا وهي حمل لا هذا مو حمل كاذب مو حمل أصلا هذا حمل كاذب يسمونه وهي أعراض حمل ولكنه ليس بحمل الحمل لا يزيد على عشرة أشهر وبعد عشرة أشهر يبدأ الجاهل إما يخرج وإما يموت ما يستمر الحمل أكثر من عشرة أشهر لنا بعض الأطباء طيب قالوا ولو مع غيبتي أربع سنين الصحيح إن غيبته مدة الأشهر فقط حتى ولو كان ابن عشر لحقه نسبه يعني لو كان الزوج عمر عشر سنين مثلا زوج عمر عشر سنين ينسب له الولد لأن أبو عشر سنين ممكن يجامع صحيح هو مو بالغ لكن ممكن يجامع فلذلك يقولون ولو كان ابن عشر سنين ويذكرون والعلم عند الله تبارك وتعالى في ترجمة عمر بن العاص صحابي عمر بن العاص بينه وبين ولده عبد الله بن عمر 11 سنة يعني أكبر من ولده بـ 11 سنة وينقلون عن الشافعي رحمه الله تعالى وهي لا تثبت عنه لكن مشهورة جدا الكثير ينقلها عن الشافعي يقول رأيت جدة لها من العمر 21 سنة 21 سنة يقول عمرها جدة هذه تنقل عن الشافعي رحمه الله تعالى فهذه معناها تزوجة عمرها 9 سنين وابنتها تزوجة عمرها 9 سنين بعد حتى تصير جدة بس هذه عدمون الشافعي هذه بجريدة قريتها بس من زمان ما أذكر أي جريدة حتى هذه بس أذكر في جريدة مرة حطوا وحدة أفريقية قالوا جدة عمرها 21 سنة قالوا هذه جدة حطينا عمرها 21 سنة يقبل هذه جدة فالقصد أن أبوه 10 سنين يقدر يجامع هذا القصد فإذا كان عمر الوالد 10 سنين زوج عمر عشر سنين وحملت زوجته ممكن يكون منه طيب فينسب له ينسب يلحقه النسب قال نعم ومع هذا قل قريته نعم قال ومع هذا لا يحكم ببلوغه لأن البلوغ لابد من يقين وهو علامات البلوغ الشعرة أو خروج المني أو تغير الصوت أو بلوغ 15 سنة هذه علامات البلوغ يعني حتى لو ما بلغ يقدر يجامع ففرق بين هذه وهذه علامة البلوغ كان ببلوغه لأن البلوغ يحتاج إلى يقين هم منين خذوها 10 سنين من قول النبي صلى الله عليه وسلم مروهم بالصلاة ليسعوا وضربوهم عليها لعشر يعني يفهم أبوه 10 سنين ويعاقب وما شابه ذلك طيب قال ولا يلزمه كل المهري لأنه هذا يقين ما عندنا يقين في هذا الأمر هذا احتمال أنه يعني جامعها يعني هذه المرأة لأن الأصل براءة الدم ولا تثبت به عدة ولا رجعة لأنه غير مكلف هذا أبوه 10 سنين فلا تثبت عليها عدة ولا تثبت له رجعة عليها