2217 - شروط صحَّة اللِّعَان - عثمان الخميس

الشروط صحة اللعان يعني أكثر من هذه الثلاثة لكن بشكل عام أول شيء أن يكون اللعان بين زوجين كما قلنا قبل قليل لا يكون اللعان إلا بين زوجين الأمر الثاني بعض أهل العلم اشترط أن يكون اللعان باللغة العربية لأن هذا أوقع خاصة التفريق بين الغضب واللعن وتأثيرها وكذا وإذا كان يحسنان اللغة العربية فالأصل أن يكون باللغة العربية وإذا كان لا يحسنان اللغة العربية فبلغتهما ما يضر فإذا كان يحسنان اللغة العربية فالأصل أن يكون باللغة العربية كذلك كما قلنا قبل قليل أن يقذفها بالزينة أما إذا قال جاء وقال أقسم بالله العظيم أو أشهد أن زوجتي يقول إنها رأيتها يقبلها وتقبله قل لا لا شنو يقبله وتقبله تشهد بالزينة وليس قبلها ضمها لمسها لا الزينة هذا إيش بالزينة وليس بما هو دونه الأمر الرابع أن يكون الزوجان مكلفين فإذا كان أحد زوجين مجنونا مثلا زوجة مجنونة مثلا هذه ما تلاعن لأنها غير مكلفة أو زوج مجنون لا يلاعن لأنه غير مكلف أو تكون الزوجة صغيرة أو الزوج صغير كل هؤلاء لا يلاعنون وإنما الملاعنة تكون من المكلف وهو العاقل البالغ المكلف هو العاقل البالغ الأصل في الملاعنة أن يبدأ الزوج ما تبدأ الزوجة لأن الزوج هو المتهم فيبدأ الزوج بالملاعنة ثم المرأة تلاعن تدافع عن نفسها كذلك أن تكون أربع شهادات لو شهد ثلاث شهادات ما يصح حتى تكون أربع شهادات ثم الخامسة أن لعنت الله عليه وهي تشهد أيضا أربع شهادات ثم الخامسة أن غضب الله عليه لا بد تتم هذه الأعداد الشهادة والخامسة سواء عليه أو عليها الأمر السابع وهو أن يكون هناك حكم حاكم والحاكم هو القاضي كما قلنا أكثر من مرة في كتب الفقه إذا قالوا الحاكم يريدون القاضي فلا بد من حضور القاضي أو من ينوب عنه لأن القاضي هو الذي يحسم الأمر يعني يفرق بينهما كما سيأتي بعد أن ينتهي اللعان يعني قال هو الزوج ما عنده وقال الخامسة وقالت هي ما عندها وقالت الخامسة هنا الحاكم يقول فرقت بينكم خلص وبعض هذه العم لا يشترط يعني تفريق الحاكم يقول فرق بينهم الشر فرق بينهم ما يحتاج حاكم ما يحتاج إلى حاكم لأنه فرق بينهم مثل الزواج الفاسد عفوا الباطل شو لو واحد تزوج اخته بالرضاع بالغلط ما يدين اخته بالرضاع وتزوجه وبعدين يقول ترى هذه اختك بالرضاع هل يحتاج يطلقها هل يحتاج حاكم يفصل بينهم لا يقول أصل النكاح كان باطل اختك هذه خلص فرق بينهم ما يحتاج إلى حاكم يفرق بينهم قالوا كذلك هنا ما يحتاج إلى حاكم هو من وقع اللعان خلاص اللعان من لوازمه ايش التفريق بينهم وبعضهم قال لا لا بد من حاكم وهو القاضي او من ينوب عنه وبعد ذاك يقول خلاص شوف دربك وشوف دربك والحساب في الاخرة واحد منكم كذب بقول لا لا يصير اثنين مصاجين لا ما يصير فيقول يفرق بينهما خلاص عيشي حياتك عيشي حياتك واخرة واحدكم كذب يقول لهذا هكذا والنبي صلى الله عليه وسلم قال واحدكم كذب ثم يفرق بينهما نعم قوله ان تكذبه ويستمر تكذيبه الى انقضاء اللعان يعني تكذبه ما تتردد الى ان تنتهي من الخامسة نعم