2172 - قال لزوجته إن خرجتِ بغير إذني فأنتِ طالق ثم أذن لها - عثمان الخميس

فعلى كل حال على المذهب أنه ليس له أو تطلق المرأة إذا أذن لها ولم تعلم لأنها قصدت تحنيثه تعمدت فيه هي تدن حالف عليها إن خرجت فأنت طالق قالت خير شرط طلعت وهو أصلا تنازل عن هذا الشرط نعم وإن خرجت من إذن فلانك وإن خرجت لا لا أسفل شوي أو علمت وخرجت يعني علمت أنه أذن لها وخرجت هذا لا تطلق لأن علمت أنه أذن لها انتهى الأمر في طلاقنا ثم خرجت ثانية بلا أذنه لأنه قال كلما خرجت فأنت طالق أو إن خرجت بغير إذن فأنت طالق هو أذن لها في هذه المرة فخرجت ما تطلق لكن المرة الثانية لم يأذن لها فخرجت فنرجع إلى الأصل وهو قوله إن خرجت فأنت طالق إذا إذا خرجت الأولى لا تطلق إذا أذن لها لكن إذا خرجت بعدها غدا مثلا خرجت فإنها تطلق بذلك قال ما لم يأذن لها في الخروج كلما شاءت ما لم ينهي يلغي هذا الشرط يقول خلاص أذنت لك أن تخرجي كلما شئتي هنا خلاص هنا متى خرجت لا يضر لماذا؟ لأنه أنهى ذلك الشرط وهو إن خرجت فأنت إن خرجت بغير إذن هنا أذن انتهى الأمر لكن هنا قضية هذا الطلاق المعلق هل له أن يلغيه؟ يلغي الطلاق المعلق أصلا مثلا يقول إن خرجتي بغير إذن فأنت طالق ثم قال خلاص ألغيت الشرط المذهب ليس له أن يلغي الشرط إذا خرجت بغير إذن تطلق إلا إذا قال أذنت لك أذنت لك أو قال لها مثلا إذا أكلتي الساعة الواحدة ظهرا فأنت طالق ما فيه أكل ما فيه غدا إلا بعد العصر فيه رجال مجانين فأنت طالق أذن لها أن قال خلاص ألغيت هذا الشرط المذهب يقول لا يلغي الشرط طلاق المعلق يبقى معلقا إذا وقع ما علق عليه طلقت زوجته طلقت زوجته واختار الشيخ سام تيمية إلى أنه لا يقع الطلق وله أن يلغيه لأنه هو الذي ألقاه أو قاله إذا له أن يلغيه وهذا اختيار الشيخ سام تيمية فإذاك الإنسان يحرص أن لا يتصرف مع زوجته بهذه الطريقة حتى أنهم ذكروا من الطرائف أن رجلا تزوج امرأة فرآها تصعد على درج سلم فقال لها إن نزلتي أنت طالق وإن صعدتي أنت طالق ماذا سأفعل؟ يريد أن تنام على السلم تعيش على السلم قال إن صعدتي أنت طالق وإن نزلتي فأنت طالق فيقال أنه السئل الشافعي الإمام الشافعي عن هذا قال تقفز لا صعدت ولا نزلت لكن مثل هذه الأشياء الإشكال يعني أهل العلم عندما يذكرون هذا مر عليهم هذه السؤالة يتمر عليهم سؤال في بعض الناس الذين يقولون مثل هذا الكلام طيب إن قال هذا على سبيل التهديد ما يقصد الطلق لكن يريد أن يسكتها مثلا طيب إن طلعتي أنت طالق فطلعت قال والله ما جبالي الطلق لكن بخوفها أبيها ما تطلع والله الطلق ما نويته ما نويته الطلق وإنما قصدت أن أخوفها حتى لا تخرج فقلت لها إن خرجت فأنت طالق ولم يخطر في بالي أني أريد الطلق وإنما أردت تخويفها فالظاهر والعلم عند الله تبارك وتعالى إن قال ذلك فإن هذا يقع موقع اليمين يقع موقع اليمين أنه لا يقع الطلق والعلم عند الله جل وعلا نعم