2125 - طلاق الهازل - عثمان الخميس

فإذا قال لي زوجتي أنت طالق لفظ صريح جدا قال طلقت هازلا كان أو لاعبا الهزل واللعب شيء واحد تقريبا لو واحد طلق زوجته جاء قال أنت طالق قالت له فلان اتق الله قال لا أضحك معك أتغش معك قال هذه ما فيها ضحك هذه ما فيها ضحك حتى لو قال على سبيل الهزل يقع الطلق لماذا؟ قالوا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثهم جدهن جد وهزلهن جد ثلاثهم جدهن جد وهزلهن جد ما فيها هزل اثنين قالوا لأن هذا عاقل بالغ يفهم اللي قاعد يقوله وقال لفظ الطلاق بلفظ ايش؟ صريح فإنه يقع منه الطلاق ثم قالوا هذا قول الجمهور جماهير أهل العلم يقولون أن الهزل في الطلاق واقع ما فيه هزل ما فيه لعب ما فيه غش مرأة هذه الأمور الأمر الرابع قال هذا لابد يعني إذا قلنا بهذا القول هذه سكر الباب على هؤلاء اللي يعني تلعبون بهذه الألفاظ هذه أضحك معاك مو قصدي وكذا ما فيها وذلك بعض الناس مثلا أذكر أحدثتني امرأة تصلت لي تسألني تقول زوجي تقريبا كل يوم يطلقني ثمان مرات سعمرة كل يوم وإذا قلت لك لا أنا أضحك أنا مو قصدي كل يوم يقول يطلقني يوميا يطلقني أي سبب أي شي شي معصب زعلان جاي من الضايق من بره طالك طالك طالك ومعنى لا لا أنا مو قصدي لأنه ما يقع الطلاق لأنه أنا مو قصدي أو لأنه أنا معصب أو لأنه هذا كذا وكذا وهذا طبعا كلام فاضي هذا تحرم عليه يقينا لأن هذه الأمور ما فيها ضحك وغش مرأة وكذا يعني إذن هذه الأمور ليس فيها هزل فلفظ الطلاق إذا أتى به صريحا لا يقبل منه بعد ذاك أن يقول أنا إيش أنا هزل هذا الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد فيه ضعف قلنا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن باقي الثلالات العقلية ظاهرة جدا أنها يعني يقع الطلاق حتى لو كان هازلا في هذا الموضوع