2068 - تأديب الزوج لزوجته العاصية - عثمان الخميس

وتأديبها جاء في القرى الكريمة يقول الله تبارك وتعالى وهذه قال أهل العلم على الترتيب أول شيء يبدأ بالموعظة يعظها يذكرها بالله اتق الله لا يجوز يجب عليك أن تفعلي كذا يجب أن تطيعي زوجك يجب عليك أن تصلي فرضك يؤدبها وعظا يبدأ بالموعظة إن نفعت انتهى الأمر الحمد لله ما نفعت الموعظة وانتقل إلى المرحلة الثانية وهي الهجر واختلف أهل العلم في الهجر فبعضهم قال يهجر في البيت لا يخرج من البيت ويهجر في البيت ولكن لا ينام معها في حجرتها ينام في حجرة ثانية وبعضهم قال ينام معها في الحجرة لكن على فراش مستقل وبعضهم قال لا ينام معها في حجرتها على فراشها ولكن لا يجامعها لا يمسها وهجر في الفراش أن الهجر يكون في الفراش يعني يعطيها ظهره إذا أراد أن ينام لا يمسها لا يجامعها كنوع من العقوبة لها حتى تنزجر عما هي عليه قال واضربوهن الضرب قالوا ضرب غير مبرح ضرب غير مبرح يعني غير مؤلم فلا يضرب في المقاتل جهة القلب أو جهة الكلا أو جهة الفرج ولا يضرب الوجه ولا الرأس وإنما يضربها على كتفها يضربها على مقعدتها يضربها على ظهرها ضربا غير مبرح يعني غير مؤلم لأن ليس المقصود الضرب وإنما المقصود أن يريها أنه غاضب أنه كاره أنه متضايق أنه لا يعجبه قولها أو لا يعجبه فعلها وهكذا ولذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجد لأحد أن يضرب أكثر من عشرة أسوات إلا في حد من حدود الله أي حق من حقوق الله تبارك وتعالى وقيل حد اللي هو مثل حدود السرقة والشرب الخمر والقذف والزينة وغير ذلك والأقرب الحد يعني حق من حقوق الله تبارك وتعالى فالشان أن الضربة هنا المقصود منه ضرب التأديبي وليس ضرب الإلام وإنما ضرب التأديب يؤديبها طيب لو هذه المراحل لم تصلح ما بين الزوجين يقول الله تبارك وتعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ هذه المرحلة الرابعة للصلح بين الزوجين إذا لم تفي وإن يتفرق يغني الله كلا من ساعته يكون الطلاق بعد ذلك لكن الشاهدة من هذا الآن يتكلم عن عشرة النساء كيف يعامل الرجل زوجته إذا عصته أو عصت أمر الله تبارك وتعالى يؤديبها بهذا وعظ ثم هجر ثم الضرب غير المبرح والهجر ممكن أيضا يكون الهجر بالكلام لا يكلمها ولكن الكلام له الحق فقط ثلاثة أيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فلا يجرى أن يهجرها فوق ثلاث ليالي فقط حده ثلاث ليالي هذه مثل ما تقول من باب أنها حق كغاضب على زوجها حق لك ثلاثة أيام لا تحاكيها مثل الآن لما تزعل من واحد يعطيك حق النفس كما يقال لك ثلاثة أيام لا تكلمها بعد ثلاثة أيام لا يلتقيان يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدأ بالسلام قال ويمنع من ذلك إن كان مالي الحقها يعني يمنع من الهجر ويمنع من الوعظ ويمنع من الضرب إن كان هو الذي قصر ولذلك الله تبارك وتعالى وإن مرأة خافت من بعدها نشوزا أو إعراضا يعني ليس على كل حال أن المرأة هي التي تخطأ أحيانا يكون الخطأ ممن؟ من الرجل هو المقصر سواء في حق الله تبارك وتعالى في معاملته لزوجته في إعطائها لحقها يكون تقصر من الرجل وليس من المرأة وهنا أيضا أعطى الله تبارك المرأة حقا سيأتينا الآن إن شاء الله تبارك وتعالى