2066 - عصيان الزوجة للزوج وتأديبها - عثمان الخميس

نعم الرجل له الحق أن يؤدب زوجته أن يؤدب زوجته إذا أخطأت وهو مسؤول عنها كلكم راعين وكلكم مسؤولون عن رعيته يؤدبها إذا تركت الفرائض قصرت في الصيام قصرت في الصلاة قصرت في أي جانب من جوانب دينها فله الحق أن يؤدبها وتأديبها جاء في القرآن الكريم يقول الله تبارك وتعالى وهجروهن في المضاجع واضربوهن وهذه قال أهل العلم على الترتيب أول شيء يبدأ بالموعظة يعظها يذكرها بالله اتق الله لا يجوز يجب عليك أن تفعلي كذا يجب عليك أن تطيعي زوجك يجب عليك أن تصلي فرضك يؤدبها وعظا يبدأ بالموعظة إن نفعت انتهى الأمر الحمد لله ما نفعت الموعظة ينتقل إلى المرحلة الثانية وهي الهجر واختلف أهل العلم في الهجر فبعضهم قال يهجروا في البيت لا يخرجوا من البيت ويهجروا في البيت ولكن لا يناموا معها في حجرتها يناموا في حجرة ثانية وبعضهم قال يناموا معها في الحجرة لكن على فراش مستقل وبعضهم قال يناموا معها في حجرتها على فراشها ولكن لا يجامعها لا يمسها وهذا هو الأقرب أن الهجر في الفراش أن الهجر يكون في الفراش يعني يعطيها ظهره إذا أرد أن ينام ولا يجامعها كنوع من العقوبة لها حتى تنزجر عما هي عليه واللاتي تخافوا أن نشوزهن فاعظوهن وهجروهن في المضاجع قال واضربوهن الضرب قالوا ضرب غير مبرح ضرب غير مبرح يعني غير مؤلم فلا يضرب في المقاتل جهة القلب أو جهة الكيلة أو جهة الفرج ولا يضرب الوجه أو جهة الرأس وإنما يضربها على كتفها يضربها على مقعدتها يضربها على ظهرها ضربا غير مبرح يعني غير مؤلم لأن ليس المقصود الضرب وإنما المقصود أن يريها أنه غاضب أنه كاره أنه متضايق أنه لا يعجبه قولها أو لا يعجبه فعلها وهكذا ولذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجد أحد أن يضرب أكثر من عشرة أسوات في حد من حدود الله أي حق من حقوق الله تبارك وتعالى وقيل حد اللي هو مثل حدود السرقة والشرب الخمر والقذف والزينة وغير ذلك والأقرب الحد يعني حق من حقوق الله تبارك وتعالى فالشيء أن الضربة هنا المقصود منه ضرب التأديبي وليس ضرب الإيلام وإنما ضرب التأديب يؤديبها طيب لو هذه المراحل لم تصلح ما بين الزوجين يقول الله تبارك وتعالى وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهلي وحكما من أهلي هذه المرحلة الرابعة للصلح بين الزوجين إذا لم تفي وإن يتفرق يغني الله كلا من ساعته يكون الطلاق بعد ذلك لكن الشاهدة من هذا الآن يتكلم عن عشرة النساء كيف يعامل الرجل زوجته إذا عصته أو عصت أمر الله تبارك وتعالى يؤديبها بهذا وعظ ثم هجر ثم الضرب غير المبرح والهجر ممكن أيضا يكون الهجر بالكلام لا يكلمها ولكن الكلام له الحق فقط ثلاثة أيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فقط حده ثلاث ليالي هذه مثل ما تقول من باب أنه يعني حق كغاضب على زوجها حق لك ثلاثة أيام لا تحاكيها مثل الآن لما تزعل من واحد يعطيك حق النفس كما يقال لك ثلاثة أيام لا تكلم بعد ثلاثة أيام لا يلتقيان يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدأ بالسلام قال ويمنع من ذلك إن كان مانع الحقها يعني يمنع من الهجر ويمنع من الوعظ ويمنع من الضرب إن كان هو الذي قصر ولذلك الله تبارك وتعالى وإن مرأة خافت من بعدها نشوزا أو إعراضا يعني ليس على كل حال أن المرأة هي التي تخطئ أحيانا يكون الخطأ ممن؟ من الرجل هو المقصر سواء في حق الله تبارك وتعالى في معاملته لزوجته في إعطائها لحقها يكون تقصر من الرجل وليس من المرأة وهنا أيضا أعطى الله تبارك وتعالى المرأة حقا سيأتينا الآن إن شاء الله تبارك وتعالى