1991 - ما يستحب في آداب الأكل والشرب - عثمان الخميس

فهذه بعض المستحبات في الأكل قال يستهب قسو اليدين ثم قال يسن التسمية جهن على الطعام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن سلمة ابن نبي سلمة قال سم الله سم الله فالتسمية على الطعام مستحبة سواء قال بسم الله أو قال بسم الله الرحمن الرحيم ما في بس يقول بسم الله أو بسم الله الرحمن الرحيم إذا أراد أن يأكل وهذا مستحب أمر مستحب سواء أكل أو شربه أكل أو شرب قال وأن يجلس على الجهة اليسرى يعني في الأكل يجلس على الجهة وينصب اليمنى أو يتربع المهم يجلس الجلسة التي تريحه يجلس الجلسة لكن لا يجلس جلسة المتكبرين وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أكل متكئا لا أكل متكئا قال أهل العلم أنها جلسة المتكبرين إنسان يأكله متكئا ويبتعد عن هذه الجلسة قدر ما سأل إذا احتاج إلى ذلك فالأمر فيه سعة إن شاء الله تعالى أما إذا لم يحتج إلى ذلك فيفعل كما فعلنا كما يأكل العبد فيتواضع لله تبارك وتعالى وهو يأكل قال ويأكل بيمينه الأكل باليمين ذهب جماهير أهل العلم أنه مستحب لأنه من الأداب من الأداب فقالوا لا بانع أن يأكل بشماله يجوز الأكل بالشمال والأكل باليمين سنة وهذا الذي ذهب إليه أكثر أهل العلم هو قول مذاهب الأربعة بحنيفة ومالك وشافعي وأحمد أن الأكل بالشمال مكروه ويستحب الأكل باليمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك فقال ذكر مجموعة مستحبات أو سم الله وكل بيمينك كل مما يليك فذل على أنه مستحب وذهب بعض أهل العلم وهو المشهور عن بن عبدالبر واختاره ابن حزم وحافظ الحجر واختار شيخنا بن عثمي أنه يحرم الأكل بالشمال لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل أهلك فليأكل بيمينه وإذا شري فليشرب بيمينه وإذا شري فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله قالوا فهنا أول شيء أمر ثم بعد ذلك شباهه بالشيطان قال الذي يأكل بشماله قال الشيطان يأكل بشماله وجاء النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجل يأكل بشماله فقال كل بيمينك قال لا أستطيع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا استطعت قال فشلت يده دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فشلت يده ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منعه إلا الكبر وليش المانع أنه يأكل بشماله ما المانع أنه يأكل بيمينه ما منعه إلا الكبر تكبر يقول لكل بيمينك لا أستطيع هو يستطيع وأذكر على هذا طرفة وقعت لأحد الأخوة والله طرفة محزنة لكن المهم هذا أحد الأخوة يقول رأيت أحدهم يشرب الشاي بالحليب بشماله يقول فقلت له اشرب بيمينك قال لا يجوز واضح عكسها ثمارا قال لا يجوز أني أشرب باليمين قال استغربت لا يجوز باليمين قوية شوي قلت له لماذا قال لأن أنا أشول أعسى إذا مسكت باليمين قد يسقط علي أحرق نفسي فأكون أو قعت نفسي في التهلكة قل الله يلفق شالفقه لقشر هذا فهذا معاند هذا معاند شنو أمسكه باليمين يسقط علي يحرقني أو قعت نفسي في الضرر لا تلقوا بأيديكم في التهلكة هذا الشيطان إنسي الله يستعاني فعلى كل حال أنه ذهب ابن حزم وابن عبد البار من حجار واختيار شيخنا الشيخ ناثمين أو الشيخ نباز أنه يحرم الأكل بالشمال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحفل يأكل بيمينه وإذا شرف يشرب بيمينه ونهى عن الأكل بالشمال صلى الله عليه وسلم الرجل لما قال أكل بيمينك قال لا أستطعت ما منعه إلا الكبر فذهب بعض أهل العلم كما قلنا إلى التحريم الأكل بالشمال والجمهور على أنه كراه لأنه من عموم الآداب والصحيح قول الجمهور أنه يكره ولا يحرم لكن مع هذا الإنسان لا يتساهل في مثل هذه الأمور وإنما يأكل بيمينه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وخروجا من الخلاف أيضا في مثل هذه المسائل نعم قال بثلاث أصابع مما يليه بثلاث أصابع يعني يصغر اللقمة طبعا هذا بحسب الطعام إذا كان يأكل بخبز أو يأكل بأرز مثلا الأرز ما يصلح بثلاث أصابع مثلا طيب يأكل بيدي لكن يصغر اللقمة قدر ما يستطيع لا يكون شريها في الأكل يصغر لقمته وقال ويأكل مما يليه هذا هو الأصل أن تأكل قريب منك إلا إذا اختلفت الأنواع إذا تشابهت الأنواع يعني كله لحم من أمام أو كله رز أو ما تأخذ الرز من جهة ثانية غير جهتك يعني منقبك نفسها مكان الذي تأكل منه حتى لا تؤذي الآخرين أما إذا كان هناك طعام لا يوجد هنا مثلا مثلا وضعوا لحما ودجاجا مثلا أنت تريد دجاج الدجاج بعيد لا بأس أن تأخذ من الدجاج هنا أو تطلب من أحد أن يعطيك منه أو تريد مثلا مثلا يعني غير بطاطس مثلا خضرة أو شيء لا يوجد قريب منك لا مانع أن تأخذ شيء يعني مما لا يليك وإنما أبعد منك لا بأس إن شاء الله تعالى أما إذا تشابه الطعام فالأصل إنسان يأكل مما يليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن أبي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك هذا هو الأصل طيب قال ويصغر اللقمة ويطيل المضغة يعني هذا ليس من السنة وإنما هذا من الصحة من الصحة إنسان يطيل المضغة حتى أولا يعطي فرصة لغيرها أن يأكل طيب وأيضا هو يريح معدته وحتى لا يكون شرها في الطعام قال ويمسح الصحفة الصحفة اللي هي الإناء الصحن هذا الصحن يمسح الصحفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم فإنك لا تدري في أيها البركة يعني في أول الطعام أو في آخره فالأصل إن الطعام الذي يوضع يوكل هذا هو الأصل الطعام الذي يوضع يوضع ليوكل نعم إذا سقط منك شيء من الطعام لا أكله لا تتكبر بعض الناس يتكبر أن يأكل الطعام الذي سقط منه أو كذا إذا ما في وسخ ولا شيء أكله ليس من باب الإلزام ولكن من باب التواضع إنسان يأكل ما تناثر منه سقط سواء على السفرة أو إذا كان يأكل على الطاولة أو سقط في الأرض يأكله ويأكله ما في مانع إلا إذا كانت الأرض متسخة مثلا على الأقل يحمله يضعه بجانبهم أن يأكل بتواضع أن يأكل بتواضع ويغض طرفه عن جليسه لا تراقب الناس ونتاكل لا تراقب الناس طالع هذا الشيء هذا يأكل وهذا الشيء يأكل يذكرون عن عبد الملك بن مروان أنه كان يأكل ومعه يعني ضيف أعرابي أو شيء كان يأكل معه فالتفت عبد الملك إلى هذا الأعرابي الذي يأكل معه وإذا اللقمة فيها شعره سقطت شعره من أين من لحيته من الطباخ من كذا المهم ما تلقون شعر مرات للأكل مثلا طيب وجد شعره في الأكل فشاف الشعر عبد الملك فقال انتظر نعم قال شعره في الطعام قال أعوذ بالله تراقبني حتى رأيت الشعر هذا من راح هذا العرابي قال تراقبني حتى رأيت الشعر في طعامي والله لا أكلت معك فقطت اللقمة وقام زعله وقام فالمهم أن الإنسان لا يراقب الناس وهم يأكلون لا تراقبنا هذا أكل كثير هذا أكل قليل هذا يأكل بس يأكل لحم هذا بس لا تطالع أكل ما يكفيك وقم فالإنسان لا يراقب الناس في الأكل قال ويغضوا الطرفة لأن هذا يحزن البعض يحزن يمكن بعض الناس ما يحزن ما يحزن ما في مشكلة لكن بعض الناس يحزن إذا رأىك تراقبه ويأكل بعضهم مسواسي بعد تراقبهم عطانعين لا صار في شي عور بطنه ولا شي ولا كذا قال ايه لا أنا طالعني وأنا أكل مثلا فأنت صك الباب لا تطالع أحد هو يأكل نعم قال ويؤثر المحتاج إنسان محتاج لهذا الطعام أثره يعني مثلا جاءك إنسان يعني الطعام قليل مثلا وجاءك إنسان جائع صار ليومين ما أكل اكل شوي خله يأكل مثلا أنت شابعان الحمد لله أو سيأتيك طعام تأكله فتؤثر هذا المحتاج لهذا الطعام قال ويأكل مع الزوجة والمملوك والولد ولو تشلد تواضع إنسان يتواضع يأكل مع زوجته يأكل مع غلامه يأكل مع عبده يأكل مع الطفل لا مانع من هذا كل يوم بالهذا من التواضع إنسان يتواضع بعض الناس أسمع عنهم ما يأكل مع زوجته حتى لو ما عنده ضيوف يأكله بروحه ما يأكل مع زوجته أبدا باب النعيب شو أنا أكل مع المرأة هذا يعني عادات جاهلية هذه عادات جاهلية النبي كان يأكل مع زوجته صلى الله عليه وسلم يأكل مع الأولاد يأكل مع الضيوف صراوة ربه وسلامه عليه قال ويلعق أصابعه لعق الأصابع مستحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أكل أحفل يلعق أصابعه أو يلعقها فليلعق أصابعه أو إذا كان يأكل بالأصابع يلعقها أو يلعقها قال يلعقها زوجته أو يلعقها ولده الصغير أو كذا لا بس من ذلك بعض الناس يقول أكره أني ألعق أصابع غيري يعني أصابع زوجتي أو ألعقها أصابع ليس بلازم يعني ليس بلازم لا تلعق ولا تلعق وما في مشكلة طيب لكن هذا يستحب يستحب إن إنسان يلعق أصابعه الطعام قال ويخلل أسنانه ويلقي ما أخرجه الخلال يعني يكون بين خلال الأسنان يخرجه ويكره أن يبتلعه إذا أخرجه يعني ما يرد يبتلعه وإن ابتلعه لا شيء عليه إن شاء الله تعالى نعم