1904 - من أقسام العيوب في النكاح - قسم مشترك - عثمان الخميس

قال وقسم المشترك يعني عيوب تكون في الزوجة وتكون في الزوجة كالجنون زوج مجنون أو زوجة مجنون ما تدري عنه زوجة وكذا ظهر أن تصرفاتها غير طبيعية غشوها أهله ما قالوا أنه مجنون أو هي مجنونة يعني إما هو أو إما لأن هذه عيوبة مشتركة تكون في الزوجة وتكون في الزوجة قال ولو أحيانا ولو أحيانا يعني مثل الصرع مثل المرض الصرع يعني يصرع أحيانا شيء يطيح ينفض وكذا وكذا قال بسم الله ما شفيش وتكرر هذا لو حدث مرة مثلا يعني نوبة صرع راحت لكن كل أسبوع أو كل يومين أو كثاة أيام أو باليوم مرتين يصرع زين فهذا إيش هذا يعني عيب أو هي تصرع يعني إما هو أو إما يعني نقول لهذا عيب أنه إيش مشترك بين الزوجين والجذام الجذام هو تساقط اللحم تساقط اللحم من جسد الإنسان هذا أيضا يعني شيء خلنا نقول يعني يجعل الواحد يكره الثاني ما يستطيع يقرب منه ما تستطيع أن تتمتع بزوجها وليست تتمتع بها لوجود هذا الجذام والبرص كذلك البرص وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة فلما دخل عين وجدها برصاء فأمرها أن ترجع إلى أهلها أمرها أن ترجع إلى أهلها فالبرص كذلك يعني شيء يكره الرجل في المرأة أو يكره المرأة في الرجل فلا بد أن تكون هذه الأمور واضحة من البداية وبخر الفم بخر الفم اللي تطلع رائحة كريهة من الفم فما من فم الزوج أو من فم الزوجة إذا كل هذه الأشياء كانت تعالج الأمور سهلة إن شاء الله تعالى نحن نتكلم أنها ما تعالج تبقى يعني عيش معاها هكذا هي فيها بخر الفم أو تعيش معه هكذا فيه بخر الفم والباسور والناصور الباسور اللي هي المرض يكون في الفرج إلى أسفل والناصور إلى أعلى يعني كلها في الفرج في الدبر كلها أمراض تكون في الدبر واستطلاق البول والغائط يعني له سهال دائم في سهال دائم سواء في البول أو في الغائط استطلاق فهذه كلها عيوب مشتركة بين الزوجين قال فيفسخوا بكل عيب تقدم يعني إما ذكر هذه العيوب التي ذكرت للزوج أن يفسخ للزوجة أن تفسخ إذا كانت هذه العيوب مثلا كانت الخاصة بالرجل أو الخاصة بالمرأة أو المشتركة بينهما قال لا بغيره هذه العيوب يقول كعور وعرج وقطع يد ورجل وعمى وخرس وطرش يعني هذه عيوب لا تمنع من الاستمتاع يعني واحدة تزوجت تفاجأت أن زوجها أعور مثلا قال لا هذا يعني عيبها ليس عيبا لا يمنع من الاستمتاع يعيش حياة طبيعية وتنجب له يمتعها وتمتعه ما في أي مشكلة يعني عرج في عرجة مثلا أو هي فيها عرج أو كذا المهم أن هذه عيوب نعم لكن هذه فوات كمال وليست عيوب نقص ليست عيوب نقص تمنع من التمتع أما الناصور والباصور والفتقاء والرتقاء والعنين هذه كلها عيوب تمنع من الاستمتاع أما كونها أعرج أعمى أعور أو هي كذلك عمياء أو عرجاء أو عوراء هذه كلها عيوب صحيح في الزوجين لكنها لا تمنع من التمتع فذلك ليس أن يطلق كيف يطلق لكن كفسخ لا يدل له أن يفسخ لهذه العيوب