1899 - فصل في تخلف الشرط في النكاح - عثمان الخميس

الآن في فصل جديد قال وإن شرطها مسلمة فبانت كتابية هذه حالات نادرة أن شرطها مسلمة تصير كتابية لأن الأصل أنه ما أقدم إلا على وضوح والأصل إذا تزوج في بلاد الإسلام أنها مسلمة هذا هو الأصل فما يحتاج أن يشترطها أن تكون مسلمة لكن لو كانت بنت يهودي أو بنت نصراني يعني أهلها كتابيون وقالوا أو قيل له تزوج فلانا قال كيف هي قال هي أسلمت فتزوجها ثم ظهر أنها لم تسلم بعد قال شرط تكون مسلمة قالوا نعم مسلمة فلما تزوجها قالت لا أنا الآن ما أسلمت فشرطها مسلمة لكن بانت كتابية وهو يجوز له أن يتزوج كتابية كما يجوز له أن يتزوج المسلمة كما قال الله تبارك وتعالى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات إن مما علمكم الله إلى قوله تبارك وتعالى وطعام الذين أوتوا الكتابة حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتابة من قبلكم وهو أباح ركاح المحصنات الكتابيات فهنا يقول إن شرطها مسلمات كتابية أو شرطها بكرا وظهرت غير بكر ثيبا أو شرطها جميلة والجمال أمر نسبي يعني قد يشترطها جميلة وقال له هذه جميلة يقول له هذه ما هي جميلة الجمال أمر نسبي إلا إذا كانت قبيحة تماما فالقصد أنه إذا شرطها جميلة ينظر إلا إذا كانت قبيحة إما إذا كانت جميلة في نظر بعض الناس فهنا لا يقال إنها ليست في جميلة قال أو نسيبة نسيبة أي لها أصل ترجع إليه نسب العربي يعني ترجع إلى نسب عربي شرطها أن تكون نسيبة فقالوا نعم هي كذلك أو شرط نفي عيب فيها يعني لا تكون عرجاء لا تكون عمياء لا تكون عوراء يعني شرط نفي عيب فيها أو قصيرة أو طويلة أو ما شابه ذلك فبانت بخلافه قالوا فله الخيار فله الخيار يعني كل هذه الشروط يعني شرطها مسلمة طلعت كتابية شرطها نسيبة ظهرت غير نسيبة شرطها جميلة طلعت قبيحة شرطها نفي عيب وجد العيبة فيها في كل هذه له الخيار فقالوا نعم هي كذلك أو شرطها مسلمة طلعت كذلك أو شرطها مسلمة طلعت كذلك أو شرطها