1881 - من أنواع المحرمات في النكاح على التأبيد - محرمات بالملاعنة - عثمان الخميس

النوع الرابع من المحرمات بالسبب الملاعنة الذي لاعن زوجته ولاعنته ولاعنها أو الملاعنة سمها ملاعنة ملاعنة سواء طيب إذا لاعن الزوج زوجته وذلك أدنه إذا اتهم الرجل زوجته بالزينة والعياذ بالله اتهمها بالزينة وما عنده شهود ماذا يفعل يذهب إلى القاضي ويشهد أنها زنت فيناديها القاضي يقول إن زوجك يتهمك بالزينة هل وقع منك ذلك إذا قالت نعم وأنا آسفة وندمانة وكذا وهذا وقام عليها الحد وانتهى الأمر لكن إذا أنكرت قالت يا كذب ما زنيت هذا ويدعي علي هذا كذبا وزورا فهنا القاضي يقول له ليس بينكم إلا الملاعنة فيقول لاعنها وهم صدقوا الله تبارك وتعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فيشهد أربع شهادات يقسم يقول والله العظيم إنها زنت والله العظيم إنها زنت والله العظيم إنها أربع مرات ثم يقول زين ولعنة الله عليه إن كان كاذبا هاي سمونها ملاعنة سمونها ملاعنة من طرف الزوجة الزوجة بعد ذلك إذا أقرت انتهى الأمر إذا قالت لا يكذب قال اشهدي مثل ما شهد ويدرع عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله من الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليه إن كان من الصادقين فتشهد الزوجة أربع شهادات تقول والله العظيم إنه كاذب والله العظيم إنه كاذب والله العظيم إنه كاذب والله أربع مرات ثم الخامسة تقول وغضب الله عليها إن كان صادقا هنا إذا قال وقالت قيل إيش تلاعنة تلاعنة هذي تسمونها ملاعنة إذا تلاعن والله أعلم من الصادق فيهما ولا شك أحدهما كاذب طيب ما مهم عندنا حين نحن كدرس فقر من قضاة حيننا الحين ما فيه جدامنا اثنين متلاعنين فالمهم أن القاضي إذا وصل لهذه المرحلة أنه شهد أربع شهادات والخامسة وشهدت أربع شهادات والخامسة يقول القاضي فرقت بينكما بدون طلق خلاص انفسخ العقد ينفسخ العقد بينهم خلاص روح شوف لك مرة وانت شوف لك مرة والشذاب فيكم يتحملها يوم القيامة والكاذب فيكما يتحملها يوم القيامة القاضي لا يعلم الغيب لو مستقبلا ندم الزوج وقال أنا فعلا ظلمتها وكذا وانا ندمان وانا كنت زعلان عليها وعشان شهدت أو كنت متوهم واضح لا لا قال خلاص برجع لها قال لا لا ترجع لها حرمت عليك تحريما مؤبدا حرمت عليك تحريما مؤبدا طالما أنك لاعنتها فتحرم تحريما مؤبدا كذلك المرأة لو بعد ذلك قالت أنا فعلا وقع مني كذا وأنا آسفة وأنا كذا وأنا أحبك وقصت عليه وما قصت عليه صار قلنا نقول تابت صيج طيب وقالت لها برجع لك قال أبركها ساعة القاضي قال لا مو كيفكم حرمت تحريما مؤبدا فإذن الملاعنة تحرم على زوجها تحريما مؤبدا فهؤلاء المحرم كم صاروا ثلاثين امرأة ثلاثين امرأة كل هؤلاء يحرمن عليك تحريما مؤبدا هذا تحريما مؤبدا وعكسها بالرجال يعني لو كان النساء الآن تقول طيب أنا من يحرمني من يحرم علي من الرجال سبعة في النسب أبوها ابنها أخوها عمها خالوها ابن أخيها ابن أختها صحيح ولا لا ومثلهم في الرضاع طيب وبالزواج من الذي يحرم عليها أبو زوجها ابن زوجها بعد وزوج بنتها وبعد وزوج أمها واضح فهؤلاء أيضا بالمصاهرة إذن الرضاع والمصاهرة والنسب سواء لكن أمهات المؤمنين خاصة بالرجال صحيح ولا لا نعم وبالنسبة لملاعنة لا اثنين واضح المرة خصومات نزلنا لهم الداعش إذا الرجال اللي يحرم عليهم كم ثلاثون امرأة والرجال تسعة عشرة تسعة عشرة رجلا تسعة عشرة رجلا الذين يحرمون على النساء هذا تحريم ايش مؤبد نهائي لا رجعة فيه