1859 - ويصح النكاح بكل لسان من عاجز عن الكلام العربي لا بالكتابة والإشارة - عثمان الخميس

قال و يصح النكاح وهزن و بكل لسان من عاجز عن عربي يعني هو الأصل العربية لكن ليس كل المسلمين عرب بل ولا غير المسلمين لأن عقود النكاح ليست خاصة من المسلمين حتى غير المسلمين يتزوجون و كذا طيب فليست حكرا على العرب و إنها على العرب و غير العرب للعرب أن يتزوجوا و لغير العرب أيضا أن يتزوجوا فغير العرب ماذا يقول إذا إذا راد أن يتزوج يقول بلسانه زوجتك ابنتي فلانة و يقول الزوج إيش قابلته أو رضيته بهذا الزواج بلغته هو بلغته هو وخرع المصاحف فس لا تعطي ظهرك المصاحف إدنش فيتي طيب فال إذن بكل لسان تقع بكل لسان مو لازم بالعربية الأفضل بالعربية طبعا لكن إذا كان غير عربي ما يكلف أن يقول شيء مفاهمة ينقلونه يقول زوجتك يقول زوجتك ماذا معنى لا يزوج بلسانه يزوج بلسانه حتى يفهم ماذا ما الذي يحدث ماذا الذي يحدث فهنا يكون تزوج بأي لسان لا بالكتابة و الإشارة ما يكتب له زوجتك هذا يكتب موافق أو قبلت يكتب له أورقه يقول زوجتك هذا يكتب قبلت لا إلفظ بها الأصل يتلفظ بها إذا لا بالإشارة ماعرف الإشارة زوجتك ابنتي فقال ذاك قبلت لا يصلح إلا إذا كان لا يستطيع الكلام أخرس إذا كان أخرس لا يستطيع الكلام أو مكمم الفن المهم لا يستطيع على العاجز العاجز عن الكلام يمكن أن يزوج أو يتزوج بالإشارة أو بالكتابة أما غير العاجز لا يصلح نكاهه إلا إيش باللفظ لأنه أصدق لأن الكتابة قد يكون يعني خاصة الآن يعني مثلا الكتابة اللي هي ما يقع شيء ما يقعد يكتب قصة هذا ومن هذا الآن طبعا نحن نعرف هذا الشيء لكن هذا واقع موجود الآن التمثيليات والأفلام ومسلسلات وكذا يسوون حفلة زواج ويقول زوجتك ابنتي فلانة ويقول هذا الثاني قبلته وكذا وعلى قولته بعد الفاتحة من هذه الفدع الموجودة فالمهم أنه هل يقع هذا زواج ما رأيك؟ تمثيلية قال زوجتك وقال هذا قبلت وش رأيك يقع؟ ما فيها هزل ما فيها هزل ولو كان بعد أحدهم يطلق مثلا وزوجته يتمثل معها مثلا يقول لها أنت طالق في التمثيلية مثلا هل يقع طلاقه بالحقيقة؟ يعلم نعم يقع لا فيها غش مرة الأمور هذه واضح؟ نعم لكن القصد أنه يعني الكلام في الجد والهزل الكلام في الجد والهزل في قضية الطلاق أكتب السؤال بآخر الدرس إن شاء الله يلا