1792 - الزيديات الأربع - عثمان الخميس

لأن جد وشقيقة وأخ لأب طبعا على قول من لا يورث الإخوة مع الجد كله للجد واضح يأخذ كل المال تعصيبا لأن الإخوة لا يرثون معه فيأخذ كل المال تعصيبا انتهت المسألة لكن على مذهب من يورث مع الجد يقول الأخت لها النصف الأخت لها النصف والأخ مع الجد هنا يأخذان الباقي فإما أن يقاسمه طيب فيجعل المسألة من عشرة ويعطونها خمسة الأخت لأب ثم يعطون الجد اه اثنين ونصف وهذا اثنين ونصف ما يصلح هنا طيب ما تصلح هذه المسألة بهذه الطريقة فلذلك كدرت أيضا هذه مذهبة زيد رضي الله عنه لأنها أيضا لأنه ما في أنصاص في المواريث لا يوجد أنصاص فلذلك كدرت عليه أيضا مذهبه نعم وأخوان نعم لأن هذه المسألة تكثر وتشكل كلما كثر العدد كلما أشكلت أكثر بالنسبة للإخوة والأخوات وطبعا على مذهب أبي بكر أو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى هنا كل هذه المسألة ما تقف أبدا لأن على المسألة الأولى جد وشقيقة وأخ لأب كله للجد والأخوة يسقطون المسألة الثانية جد وشقيقة وأختان لأب كذلك يسقطون والجد يأخذ المالة كله كذلك مختصرة زيد أم وجد وشقيقة وأخ وأخت كلهم يسقطون بس الأم والجد الأم تأخذ الثلث والجد يأخذ الباقي وتسعينية زيد أم وجد وشقيقة وأخوان كلهم يسقطون أيضا الأم تأخذ الثلث والجد يأخذ الباقي تعصيبا وهذا هو الصحيح وهذا هو الأوضح حقيقة وهو سقوط الإخوة بالجد وحقيقة قرأت كثير في هذه المسألة أدلة قوية لمن يقول بتوريثهم مع الجد لم أجد أقوى من دليل واحد وهو أنهم يدلون بسبب أن واحد وهو الأب يعني واسيطتهم إلى الميت واحد الجد يوصل إلى الميت عن طريق أبوه أبو الميت والإخوة أيضا يوصل إلى الميت عن طريق أبوهم هذا أبوه وهذه العيالة واضح أن الإخوة عيال الأب فقط هذا خاص بالإخوة الشقة والإخوة الأب فقالوا الواسطة واحد هذا هو لو قلنا هذا الأب وهذا الميت تحت الأب هذا هذا الميت وهذا الأب الجد معنى يأتي من هنا على الأب يصل إلى الميت الإخوة إلى الأب وعندها يرجع إلى الميت طيب إذن كلهم ما يقدرون يوصل إلى الميت إلا عن طريق من؟ عن طريق الأب كلهم يوصل إلى الميت عن طريق الأب فلذلك هذا تقريبا هو أقوى أدلتهم في توريث الإخوة للشقة والإخوة لأب الطريق الذي يصلون به الميت هو واحد وهو الأب وعلى قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنهم لا يرثون مطلقا مع الجد كالإخوة لأم كما أنهم يسقطون الإخوة لأم بالجد المفروض يسقطون كذلك الإخوة الأشقة والإخوة لأب مع الجد وهذا هو الصحيح نعم