1770 - أنواع الإرث وأصناف الوَرَثة - عثمان الخميس

نعم الورثة إما بالفرض وإما بالعصبة وإما بالرحم الرحم مختلف فيه طيب عندنا الفرض والعصبة المتفق عليه بالفرض يعني له نصيب الفروض كما سيأتينا ستة في كتاب الله تبارك وتعالى النصف ونصف النصف كم؟ ربع ونصف الربع الثمن والثلثان ونصف الثلثين ثلث ونصف الثلث سدس هذه الفروض طيب الفروض ستة خلنا نقول الثمن ومضاعفه الربع ومضاعفه النصف السدس ومضاعفه الثلث ومضاعفه الثلثان يعني إما تصعد وإما تنزل المهم ما في إلا هذه الستة فقط ما في سبع ما في خمس ما في تسع ما في عشر الموارث هذه إما نصف إما ربع إما ثمن إما ثلثان إما ثلث إما سلس فقط يقال لهم ميراث بالفرض بالفرض يعني ما نصيبي نصيبك السدس ما نصيبي نصيبك النصف نصيبك الربع نصيبك الثمن نصيبك الثلثان وهكذا إذن هذه الفروض ستة الفروض ستة لا توجد فروض أخرى طيب ثم التعصيب التعصيب اللي هو يأخذ الباقي لما يقول فلان معصب يعني يأخذ الباقي ينطر لين يخلصون قال خلصتوا عطوني الباقي واضح ولا لا يأخذ الباقي هذا العصبة العصبة ينتظر يعني ما يشاركهم في القسمة ما يشاركهم يقول لهم شل يبقى قالوا بقي كذا كذا يأخذوا يأخذوا هذا يسمونه ايش معصب اسمه ايش معصب والنساء جلهن يرثن بالفرض قليل جدا امرأة ترث بالتعصيب ترث النساء بالفرض ما عدا المعتقة ترث بالتعصيب وهذه سمونها عصبة بالنفس كما سيأتينا والأخت مع الأخ أو البنت مع الابن سمونها عصبة بالغير تتعصب مع أخيها طيب أو الأخت الشقيقة مع البنت سمونها عصبة مع الغير بس طيب إذن إما أن تكون عصبة مع الغير أو تكون عصبة بالغير وإما أن تكون عصبة بنفسها جل مواريث النساء فرض جل مواريث النساء فرض وجل مواريث الرجال تعصيب قليل جدا من الرجال اللي يرث بالفرض الرجال كله ينتظر رجل ladies first ها قدمونا النساء أول شيء ينتظر عقب ما يخلصون قالوا أعطوني الباقي أعطوني الباقي فجل الرجال يرثون بالتعصيب يأخذ الباقي يأخذ الباقي ما عدا الأخ لأم يرث بالفرض ما عدا الأب والجد أحيانا يرث بالفرض ثانيا أبو الجد لهما ثلاث أحوال إما أن يرث بالفرض فقط وإما أن يرث بالتعصيب فقط وإما أن يرث بالفرض والتعصيب إما أن يرث بالفرض فقط وإما أن يرث بالفرض والتعصيب وإما أن يرث بالتعصيب ها سيأتي تفصيله إن شاء الله لكن الشاهدة من هذا أن الرجال جميعا لا يرثون إلا بالتعصيب إلا الأخ لأم والزوج والجد والأب والجد والأب لهم أحوال كما قلنا لهم أحوال أما الزوج لا يرث إلا بالفرض يا نص يا رب الزوج الأخ لأم السدس فقط بس وبقي الرجال كلهم يعني الأبن ما يرث بالفرض ما لها نصيب فرض نص ربع ما لها الأبن ماذا للأبن الباقي ابن الأبن الباقي العم الباقي العم الشقيق الباقي الأخ الباقي ابن الأخ الباقي المعتق الباقي بعد شو عندكم الأب والجد قلنا يستثنى إذا الرجال دائما يرثون إيش الباقي يأخذ الباقي طيب واحد يقول طيب إنك ما يبقى عليه شي حسب حسب الميراث لو اجتمعوا كل هؤلاء لو فرضنا ها واحد مات أو واحدة ماتت واحدة ماتت يلا عندها زوج وأب وجد وأم وجدة وأخت شقيقة وأخت لأب وأخت لأم وابن ابن وبنت وبعد شنو ابن قلنا ابن زين وبعد وبنعم شقيق وبنعم لأب وبنعم لأم هذول موجودين الرجال والنساء زين إذا اجتمع جميع الورثة لا يرث إلا خمسة الأبوان الأب والأم الأولاد البنت والابن وإذا كانت امرأة زوجها وإذا كان رجل زوجته بس السلامة العم مع السلامة كلهم يطيحهم وذاك الابن يعتبر أقوى وارث أقوى وارث الابن يطيح جل الورثة واللي ما يطيح ينقصه يعني الأم لها الثلث إذا الابن موجود ينزلها للسدس الأب قلنا ياخد تعصيب أو سدس أو فرضه تعصيب يعطيه سدس فقط إذا ابن الابن موجود من بره يطلع بره الزوج موجود ينزل من النص إلى الربع واضح لها أقوى وارث الابن فعندما نقول الابن ياخذ الباقي لأنه يطيح الورثة كلهم وفي النهاية هو أقوى ميراث أقوى ميراث للابن أقوى واحد ياخذ ميراث وذاك حتى مع أخته اللي هي البنت ياخذ أيش للذكر مثل حظ الأنثيين فإذا هذا أقوى وارث إذا الميراث كما قلنا إما بالفرض وإما بالتعصيب وإما بالرحم إما بالفرض إما بالتعصيب قلنا الفرض غالب النساء بالفرض وليس في النساء تعصيب إلا ثلاثة إما أن يكون عصبة بالنفس عصبة بالغير عصبة مع الغير الرجال جل ميراثهم بالتعصيب ويستثنى من ذلك أخ لأم والزوج والأب والجد على أحوال كما قلنا وإلا الباقي الرجال كلهم يرثون بالتعصيب يبقى الرحم الرحم كما قلنا مختلف فيه هل يرثون أم اللي هو الخال العمة بنت العم ابن الخال بنت الخال طيب ابن العمة فهؤلاء الأصل أنهم لا يرثون الأصل أنهم لا يرثون لكن يدخلهم بعض أهل العلم في قول الله تبارك تعالى وإذا حضر القسمة والقربة واليتامة والمساكين فارزقوهم منه وكسوهم فيعطون من الميراث وبعضهم قال لا إنما يعطون في حال إذا زاد الميراث ما في ورثه مات رجل عن زوجة وأم بس زوجته أم ما عنده عيال وابوه ميت جده غير موجود ما عنده عيال عم ما عنده كذا زوجته وأمه بس نقول الزوجة تأخذ الربع أمه تأخذ الثلث وباجي المال دخل الأرحم هنا أدخل الأرحم فيه مال زائد وفيه أرحم تعالوا حياكم الله طيب فيعطون من المال هنا يعطون من الميراث ليش لأنه بقي زائد فيه زائد عنده لكن لو يطلع ابن عم من سابع جد والله يدخل على الأرحم ويقطبهم الباب يأخذ الباقي لأنه ابن عم طيب لأنه عصبة هذا إيش هذا عصبة فيأخذ الميراث لكن نحن نقول ما فيه فيه مال زائد ولا يوجد ورثه يوجد مال زائد ولا يوجد ورثه هنا يدخل إيش الأرحم وهم القرابة الذين لا يرثون أصلا القرابة الذين ليسوا من الورثة ليسوا من السبعة عشر ذكرناهم مذكر عشرة من الرجال سبعة من النساء غيرهم خالتك عمتك خالك هؤلاء ليسوا جدك أبو أمك هؤلاء كلهم أرحم ليسوا من الورثة بنت بنتك ابن بنتك هؤلاء كلهم أرحم طيب هؤلاء يعطون كل واحد يعطون كما سيأتي نصيب مورثي يعني لفوقه السبب الذي أوصله إلى هذا الميراث نقف هنا إن شاء الله تعالى والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك يا أبينا محمد