1759 - من مات في بريَّة ونحوها ولاقاضي ولا وصي - عثمان الخميس

وَمَنْ مَاتَ بِبَرِّيَّةٍ وَنَهْوِيَةٍ وَلَا حَاكْمَ وَلَا بُرْصِيَّةٍ فَلِكُلِّ مُسْلِمٍ أَخْمُ تَيْكَتِهِ وَبَيْعُوا مَا يَضَارُ وَيُنْجَهِزَهُ مِنْهَا إِنْ كَانَتْ وَإِذْ لَا جَهَزَهُ مِنْ عِنْدِي وَلَهُ بُجُوعَ بِمَا بَغِرَهُ مِنَّ وَبُجُوعَ ممكن يقوم بالعمل يعني يعني ما في حاكم ما في قاضي يعني وما في وصي له أي مسلم ممكن يقوم بهذا العمل يعني هذا عنده مال الحين أمواله وين تروح مثلا وهذه الأموال تنقسم لقسمين إما أن تكون الأموال هذه يعني عبارة عن ذهب وفضة يسمونها أموال الصامتة زين وإما أموال ناطقة كأن تكون يعني إبل بقر غنم طيب فكيف يعمل هذا أنت في البر مثلا ورايح تمشتي وشفت لك واحد بدوي مثلا عايش في البر أو كذا وعنده غنم أو عنده إبل أو عنده بقر أو كذا وجاك وقام يفاقق يبي يموت وماتت جدامك وش تسوي أنت الآن أنت الآن عندك أول قضية اللي هي دفنة وتكفينة والصلاة عليه وهالأشياء هذه وعندك بعدين فلوس اللي تركها فلوسها أموال نقدية أو إبل وبقر وغنم أو غيرها يعني أو بيت شاعر أو اللي يكون زين فماذا تفعل بهذه الأموال أولا إذا قلت أنا والله أبا كفنة وغسلة وصلي عليه وهذا بلاش بدون مقابل طبعا الصلاة بدون فلوس قط طبعا لكن خلينا نقول الكفن والحنوط والطيب وهذا تبرعت أنت فيه تطالب فلوس تروح حق عيالة واللهالة ويعطوني فلوس الكفن وفلوس هذا وكذا ما لك حق خلاص أنك تبرعت بها لكن إذا قلت لا أنا لأنه ما في أحد ولازم يتغسل يتكفن يطلع ورقة وقلم اشتريت طيب بهالكثر اشتريت كفن مبلغ فلاني جبت مغسل مثلا بالقيمة الفلانية اشتريت القبر مثلا إذا كان القبر يشترى بالقيمة الفلانية يكتبها بورقة يقول إن شاء الله إذا رجعت حق عيالة أخذهم منهم يجوز له ذلك أن يأخذ من ورثته أو أن يتبرع لكن إذا تبرع ليس له الحق أن يرجع إلا إذا نوى الرجوع أصلا يكون قد نوى الرجوع إذا ما نوى الرجوع ليس له أن يرجع طيب وأمواله التي أخذها تنقسم قسمين إذا أشياء ما يقدر ينقلها معا مثل لو فرضنا لقى عنده فاكهة خضرة وكذا هذه على ما ينقلها تفسد أو عنده إبل وبقر وغنم وما يقدر ينقلها مثلا وما يعرف أهلا وين فيه فله أن يبيعها له أن يبيعها ويحتفظ بالمال حتى يعطيه الورثة قلت كيف أنت تبيعها من أذى لك تبيعها قلت كيف أخلي والله ما دريتوا عنه وكان هالإبل ضاعت وهالبقر ضاعت وهالغنم ضاعت واضح أم لا؟ وهالبيت الشعر الناس خذوه وكذا أحمدوا ربكم أني أنا بعته وعطيتكم فلوسه صح أم لا؟ فهنا واحدة مثلا إما أن يقال له اترك أو كيف بس صل عليه وامش وادفنه وامش هذا أموال أموال المسلمين فيجب عليه حفظها فإذا كان يستطيع أن يحفظها مثلا طيب حتى يأتي أولاده أو ورثته وكذا يعطيهم إياها طيب إذا قال لا ما أقدر إلا أن أبيعها ويعطيهم المال فيبيعها ويعطيهم المال إذن كلام المؤلف هنا ومن مات ببرية ونحوها ولا حاكم ولا وصي فلكل مسلم أخذ تركته وبيع ما يراه ويجهزه منها إن كانت كما قلنا قبل قليل طيب وإلا جهزه من عنده وله الرجوع بما غرمه إذا نوى الرجوع نقف هنا والله على واعلم وصلى الله وسلم وبارك على أبينا محمد