1758 - وإذا قال له ضع ثلث مالي حيث شئت أو أعطه أو تصدق به على من شئت - عثمان الخميس

وإذا قال له ضع ثلث مالي حيث شئت أو أعطه أو تصدق به على من شئت لم يجز له أخره ولا تبعه إلى أبارب الوالدين ولا إلى أبارب الموسيقى نعم إذا قال له ضع ثلث مالي حيث شئت أو أعطه أو تصدق به على من شئت يعني خلاص عطى صلاحية كاملة هذا الثلث انتصرف يقول لم يجز له أخذه يعني يقول هو قال ليعطيه لمن شئت قال طيب قال أنا محتاج أنا بأخذ هذا الموسى إليه الوسيط قال أنا بأخذ أنا فقير أنا محتاج قال لا يجوز يأخذه قال وليجوز يعطي ورثة الميت الموسي لماذا؟ لأنه لا وصية لوارث قال ولا يعطي حتى أقاربه وهو طيب أقاربه ما له شغل هو ليس وارثا وقاربه قال لا متهم تهم هذه هذه تهم أنه يعطي أقاربه فقال له لا هو يأخذ ولا يعطي أقاربه ولا يعطي أقارب الميت أما لا يعطي أقارب الميت أظن واضحة لأنه لا وصية لوارث هذه فيها نص لكن لا يأخذ هو قال حتى لا يتهم يعني أخذ لنفسه لأنه لو يبي يعطيك قال ليش؟ خذ حاجتك صح ولا لا لكن ما قال له خذ حاجتك أنت مجرد يعني وكيل ليس لك الحق أن تتصرف تاخذ على لك مثلا قال أنا فقير وأنا أستحق وكذا لماذا؟ قال لأن لو كان يريد أن يعطيك قال لك أخذ أنت أيضا معهم وكذلك أقاربك لأنك متهم فيهم وذهب أبو حنيف رحمه الله تعالى أنه يجوز أن يأخذ لأقاربه لأنه مؤتمن مؤتمن ولا مانع أن يأخذ لأقاربه إن كانوا من أهلي يعني كانوا مستحقين من أهل الحاجة يعني من الفقراء فقال له يجوز أن يعطي لأقاربه ولكن هنا قال أهل العلمي كان على الموصي أولا أن يبدأ بأقاربه لا يريثون يعني أقاربك ينقسون وينقسون أقارب وارثين وأقارب غير وارثين فإذا كانت عندك وصية أعطي أقاربك أولى من غيرهم الأقربون أولى بالمعروف وكذلك لما سألت زينب النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقة على عبد الله بن سعود قال لك أجران طيب صدقة وصيلة فالصدق على ذوي القربة صدقة وصيلة ففيها أجران أقاربه غير الوارثين طبعا أولى من غيرهم طيب لو أوصى لغيرهم نقول خلاص على الوصية لكنه بئس ما صنع يقول أهل العلم بئس ما صنع تترك أقاربك ترسط البعيد عن عذاري ها تسكي البعيد وتخلي القريب فهذا لا ينبغي لكن كان يجوز لكن مخطئ يكون مخطئ في هذا بل ذهب ابن سيرين إلى أنه لا تنفذ تعطى للأقارب إلى هذه الدرجة تقاربك تعطيك البعيد نعم