1710 - يحرم ولا يصح رجوع الواهب في هبته بعد قبضها إلا أن يكون أباً - عثمان الخميس

لكن بعد القبض طيب بعد القبض لا ما يصح له أن يرجع فيها لأنه خلاص سلمها صارت ملكة له حتى لو جيت قلت لا هو وانت وهذا ورح أشتكي عليه عند القاضي القاضي يقول سلمت إياه سلمت دخلت في ملكه انتهى الأمر انتهى لو كان هذا قبل أن يقبض لو كان هذا قبل أن يقبضها طالما أنه قبضها فانتهى الأمر قال ولا يصح الرجوع إلا بالقول شو ما يصح الرجوع إلا بالقول مثلا أخذ فعل هذا لا بد يكون بالقول أني رجعته رجعته أما بالفعل فلا يصح الرجوع مثلا أنا قلت له أهبتك السيارة قال جزاك الله خير وما قلت له أني رجعت في الهبة لكن إلى الآن ما قبضها بس هنا خشيت المفاتيح لو وجد المفاتيح بأي طريقة واخذها استلم السيارة خلاص انتهى لو قلت لا أنا غيرت رأيي بدليل أني خشيت المفاتيح مفاتيح وكذا المهم أنت لا بد ترجع شنو بالقول أنت رجعت بالفعل ما يصح الرجوع لا يكون إلا بالقول إذن ليس له أن يرجع بهبته إذا قبضها الموهوب له ولا يصح له أصلا خلاص لأنها دخلت في ملكه انتقلت من ملك زيد إلى ملك عمر استثنى الأب قال إلا الأب فله أن يرجع طيب لماذا لا يصح له أن يرجع لقول النبي صلى الله عليه وسلم الراجع بهبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه يعني تصوير قبيح جدا لصورة الماقصة التصوير قبيح يعني صورة الواهب عندما يرجع قبيح جدا يعني النبي صلى الله عليه وسلم شبهه قال كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه يقول هكذا الذي يهب ثم يمن يقول رجعت أعيد لي هبتي يقول أنت كالكلب يقول له تقيء ثم تعود في قيئك الرجوع في الهيبة يحرم الرجوع في الهيبة لهذا السبب قال إلا الأب إلا إذا كان أبا يعني الأب إذا وهب لابنه قال له أن يرجع طيب والأم قال لا الأب فقط الأب فقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك فقال الأب واختار شيخنا الأب والأم سواء في هذا سواء